惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。——《羅織經·察奸卷第八》惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。出自《羅織經·察奸卷第八》解釋：只獻媚君主就是為了自己，去除表面探求實質，奸臣自然就會顯現出來了。猜您喜歡取之非易，守之尤艱；智不足弗得，謀有失竟患，死生事也。《羅織經·控權卷第四》戒惕弗棄，智勇弗顯。《羅織經·事上卷第二》榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。《羅織經·瓜蔓卷第十二》為害常因不察，致禍歸於不忍。《羅織經·閱人卷第一》道同方獲其利，道異惟受其害。《羅織經·察奸卷第八》責人勿厲，小惠或有大得。《羅織經·保身卷第七》法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。《羅織經·刑罰卷第十一》威成於禮，恃以刑，失之縱。《羅織經·治下卷第三》君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。《羅織經·制敵卷第五》罪人或免人罪，難為亦為也。《羅織經·問罪卷第十》死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。《羅織經·刑罰卷第十一》為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。《羅織經·事上卷第二》欺君為大，加諸罪無可免；枉法不容，縱其為禍方懲。《羅織經·謀劃卷第九》惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。《羅織經·保身卷第七》