致人於死,莫逾構其反也;誘人以服,非刑之無得焉。——《羅織經·刑罰卷第十一》致人於死,莫逾構其反也;誘人以服,非刑之無得焉。出自《羅織經·刑罰卷第十一》解釋:讓人達到死亡的境地,沒有比構陷他謀反更能奏效的事了;誘導人們做到服從,不刑罰他們就達不到目的。猜您喜歡君命無違,榮之本也,智者捨身亦存續。《羅織經·固榮卷第六》事不至大,無以驚人。案不及眾,功之匪顯。《羅織經·瓜蔓卷第十二》死之能受,痛之難忍,刑人取其不堪。《羅織經·刑罰卷第十一》法之善惡,莫以文也,乃其行焉;刑之本哉,非罰罪也,乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》為害常因不察,致禍歸於不忍。《羅織經·閱人卷第一》恩威同施,才德相較,苟無功,得無天耶?《羅織經·治下卷第三》智不逾奸,伐之莫勝;知不至大,奸者難拒。《羅織經·察奸卷第八》上謀臣以勢,勢不濟者以術。《羅織經·謀劃卷第九》君子惜名,小人愛身。《羅織經·保身卷第七》奸有益,人皆可為奸;忠致禍,人難為忠。《羅織經·察奸卷第八》下有所求,其心必進,遷之宜緩,速則滿矣。《羅織經·治下卷第三》機心信隱,交接靡密,庶下者知威而畏也。《羅織經·治下卷第三》好名羈行,重利無虧。《羅織經·保身卷第七》為上者疑,為下者懼。上下背德,禍必興焉。《羅織經·事上卷第二》人主莫喜強臣,臣下戒懷妄念。《羅織經·事上卷第二》