問罪卷第十

法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可成矣。

人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。

身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。

罪人或免人罪，難為亦為也。

譯文

法律的好壞，不在條文本身，而是它的執行；刑罰的根本，不在如何處罰犯罪，而是如何確定犯罪。

人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定對象。罪行不會自動暴露，密告並檢舉他就會讓罪行顯現。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有諭旨就馬上逮捕。人們自辨無罪是正常的，審訊他們不要心存憐憫，刑罰他們不能出手輕微，這樣做他們就沒有不招認的。有的人因為拒不認罪被責打致死，這種情況可用畏罪自殺來解釋說明。人沒有不結黨營私的，給一人定罪便可揭發出他的同夥；供狀必須沒有破綻，把被告供狀編撰修補使之不違反真實。事情做到這樣，罪案就可以成立了。

人不同他們的思想就有差異，選擇他們的薄弱之處加以攻擊，他們的精神就會崩潰。

人的身體相同害怕責罰也相同，用他最畏懼的東西給他動刑，他就一定會屈服。不可以存有憐惜，憐惜別人的人並不能以此證明他的忠正。朋友應該從重懲處，幫助朋友的人只能給他自己招來禍害。

加罪於人或許能避免被人加罪，此事雖不容易也要勉為其難了。