人有所好,以好誘之無不取,人有所懼,以懼迫之無不納。——《羅織經·治下卷第三》人有所好,以好誘之無不取,人有所懼,以懼迫之無不納。出自《羅織經·治下卷第三》解釋:人有喜好的東西,用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西,用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。猜您喜歡世之道,人不自害而人害也;人之道,人不恕己而自恕也。《羅織經·保身卷第七》罪己宜苛,人憐不致大害。《羅織經·保身卷第七》官無恆友,禍存斯虛,勢之所然,智者弗怠焉。《羅織經·謀劃卷第九》無智無以成奸,其智陰也。有善無以為奸,其知存也。《羅織經·察奸卷第八》勢變而人非,時遷而奸異,其名難恃,惟上堪恃耳。《羅織經·察奸卷第八》弱則保命,不可作強;強則斂翼,休求盡善。《羅織經·保身卷第七》下附上以成志,上恃下以成名。《羅織經·治下卷第三》才可用者,非大害而隱忍。《羅織經·治下卷第三》上所用者,奸亦為忠;上所棄者,忠亦為奸。《羅織經·察奸卷第八》多欲則貪,尚私則枉,其罪遂生。《羅織經·閱人卷第一》喜怒無蹤,慎思及遠,人所難圖焉。《羅織經·固榮卷第六》人之情多矯,世之俗多偽,豈可信乎?《羅織經·閱人卷第一》榮寵有初,鮮有終者;吉凶無常,智者少禍。《羅織經·固榮卷第六》罪不自招,密而舉之則顯。《羅織經·問罪卷第十》幸非一人,專固害。《羅織經·治下卷第三》