雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。——《羅織經·事上卷第二》雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。出自《羅織經·事上卷第二》解釋：雖然是最親近的人也要忍心斷絕，縱然是乾邪惡的事也不躲避。猜您喜歡死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。《羅織經·刑罰卷第十一》法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》喜怒無蹤，慎思及遠，人所難圖焉。《羅織經·固榮卷第六》威成於禮，恃以刑，失之縱。《羅織經·治下卷第三》奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。《羅織經·察奸卷第八》權者，人莫離也。《羅織經·控權卷第四》事不至大，無以驚人。案不及眾，功之匪顯。《羅織經·瓜蔓卷第十二》人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？《羅織經·閱人卷第一》人皆可罪，罪人須定其人。《羅織經·問罪卷第十》成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。《羅織經·閱人卷第一》人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。《羅織經·治下卷第三》示上以足，示下以惠，怨自削減。《羅織經·固榮卷第六》人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。《羅織經·事上卷第二》上者驕，安其心以順。《羅織經·事上卷第二》無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。《羅織經·察奸卷第八》