曾鞏的名句佳句

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詩文古籍諺語對聯

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。曾鞏《詠柳·亂條猶未變初黃》

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。曾鞏《城南·雨過橫塘水滿堤》

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。曾鞏《詠柳》

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。曾鞏《城南·雨過橫塘水滿堤》

海浪如雲去卻回，北風吹起數聲雷。曾鞏《西樓》

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。曾鞏《西樓》

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。曾鞏《墨池記》

欲收嘉景此樓中，徙倚闌乾四望通。曾鞏《甘露寺多景樓》

雲亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。曾鞏《甘露寺多景樓》

一川鍾唄淮南月，萬里帆檣海餐風。曾鞏《甘露寺多景樓》

則凡同游於此者，其可不喜且幸歟！曾鞏《醒心亭記》

熙寧八年夏，吳越大旱。曾鞏《越州趙公救災記》

推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？曾鞏《墨池記》

若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑乎？曾鞏《贈黎安二生序》

趙郡蘇軾，余之同年友也。曾鞏《贈黎安二生序》

夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思被於來世者何如哉！曾鞏《墨池記》

慶曆八年九月十二日，曾鞏記。曾鞏《墨池記》

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。曾鞏《寄歐陽舍人書》

反覆觀誦，感與慚並。曾鞏《寄歐陽舍人書》

夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。曾鞏《寄歐陽舍人書》

蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。曾鞏《寄歐陽舍人書》

或納於廟，或存於墓，一也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

苟其人之惡，則於銘乎何有？曾鞏《寄歐陽舍人書》

此其所以與史異也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。曾鞏《寄歐陽舍人書》

而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。曾鞏《寄歐陽舍人書》

至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。曾鞏《寄歐陽舍人書》

警勸之道，非近乎史，其將安近？曾鞏《寄歐陽舍人書》

及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。曾鞏《寄歐陽舍人書》

故雖惡人，皆務勒銘，以夸後世。曾鞏《寄歐陽舍人書》

立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。曾鞏《寄歐陽舍人書》

後之作銘者，常觀其人。曾鞏《寄歐陽舍人書》

苟托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。曾鞏《寄歐陽舍人書》

故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。曾鞏《寄歐陽舍人書》

其故非他，托之非人，書之非公與是故也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

然則孰為其人而能盡公與是歟？曾鞏《寄歐陽舍人書》

非畜道德而能文章者，無以為也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。曾鞏《寄歐陽舍人書》

而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。曾鞏《寄歐陽舍人書》

猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？曾鞏《寄歐陽舍人書》

不惑不徇，則公且是矣。曾鞏《寄歐陽舍人書》

而其辭之不工，則世猶不傳，於是又在其文章兼勝焉。曾鞏《寄歐陽舍人書》

故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！曾鞏《寄歐陽舍人書》

然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。曾鞏《寄歐陽舍人書》

其傳之難如此，其遇之難又如此。曾鞏《寄歐陽舍人書》

若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行後無疑也。曾鞏《寄歐陽舍人書》

而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？曾鞏《寄歐陽舍人書》

況鞏也哉？曾鞏《寄歐陽舍人書》

其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。曾鞏《寄歐陽舍人書》

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