家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁章句上·第八節》家必自毀，而後人毀之。出自《孟子·離婁章句上·第八節》解釋：家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它。猜您喜歡吾未聞枉己而正人者也，況辱已以正天下者乎。《孟子·萬章章句上·第七節》惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。《孟子·離婁章句上·第一節》說大人則藐之，勿視其巍巍然。《孟子·盡心章句下·第三十四節》惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子·公孫丑章句上·第六節》人有不虞之譽，有求全之毀。《孟子·離婁章句上·第二十一節》天下殆哉，岌岌乎。《孟子·萬章章句上·第四節》國君好仁，天下無敵焉。《孟子·盡心章句下·第四節》仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。《孟子·離婁章句下·第二十八節》孔子亦矙其亡也，而往拜之。《孟子·滕文公章句下·第七節》得天下英才而教育之。《孟子·盡心章句上·第二十節》為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。《孟子·梁惠王章句上·第四節》仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。《孟子·公孫丑章句上·第四節》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王章句上·第八節》枉己者，未有能直人者也。《孟子·滕文公章句下·第一節》天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子·告子章句下·第十五節》