鄒陽的名句佳句

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詩文古籍諺語對聯

語曰：有白頭如新，傾蓋如故。鄒陽《獄中上樑王書》

蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。鄒陽《獄中上樑王書》

故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。鄒陽《獄中上樑王書》

蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。鄒陽《獄中上樑王書》

兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！鄒陽《獄中上樑王書》

故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。鄒陽《獄中上樑王書》

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。鄒陽《獄中上樑王書》

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。鄒陽《獄中上樑王書》

是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。鄒陽《獄中上樑王書》

至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。鄒陽《獄中上樑王書》

越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。鄒陽《獄中上樑王書》

是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。鄒陽《獄中上樑王書》

然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！鄒陽《獄中上樑王書》

臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。鄒陽《獄中上樑王書》

無因而至前也。鄒陽《獄中上樑王書》

欲善亡厭也。鄒陽《獄中上樑王書》

夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。鄒陽《獄中上樑王書》

慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。鄒陽《獄中上樑王書》

故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。鄒陽《獄中上樑王書》

此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？鄒陽《獄中上樑王書》

感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？鄒陽《獄中上樑王書》

故偏聽生奸，獨任成亂。鄒陽《獄中上樑王書》

昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。鄒陽《獄中上樑王書》

夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。鄒陽《獄中上樑王書》

眾口鑠金，積毀銷骨也。鄒陽《獄中上樑王書》

秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。鄒陽《獄中上樑王書》

此二國豈繫於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？鄒陽《獄中上樑王書》

公聽並觀，垂明當世。鄒陽《獄中上樑王書》

故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。鄒陽《獄中上樑王書》

今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。鄒陽《獄中上樑王書》

昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。鄒陽《獄中上樑王書》

夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！鄒陽《獄中上樑王書》

今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。鄒陽《獄中上樑王書》

是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。鄒陽《獄中上樑王書》

願大王孰察之。鄒陽《獄中上樑王書》

昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。鄒陽《獄中上樑王書》

是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。鄒陽《獄中上樑王書》

願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。鄒陽《獄中上樑王書》

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。鄒陽《獄中上樑王書》

願大王孰察，少加憐焉。鄒陽《獄中上樑王書》

昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。鄒陽《獄中上樑王書》

此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。鄒陽《獄中上樑王書》

知與不知也。鄒陽《獄中上樑王書》

故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。鄒陽《獄中上樑王書》

夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。鄒陽《獄中上樑王書》

是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。鄒陽《獄中上樑王書》

誠有以相知也。鄒陽《獄中上樑王書》

故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。鄒陽《獄中上樑王書》

是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。鄒陽《獄中上樑王書》

是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。鄒陽《獄中上樑王書》

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