荀子的名句佳句類型：春天夏天秋天冬天愛國寫雪思念愛情思鄉離別月亮梅花勵志荷花寫雨友情感恩寫風西湖讀書菊花長江黃河竹子哲理泰山邊塞柳樹寫鳥桃花老師母親傷感田園寫雲廬山山水星星荀子孟子論語墨子老子史記中庸禮記尚書晉書左傳論衡管子說苑列子國語節日春節元宵節寒食節清明節端午節七夕節中秋節重陽節韓非子羅織經菜根譚紅樓夢弟子規戰國策後漢書淮南子商君書水滸傳西遊記格言聯璧圍爐夜話增廣賢文呂氏春秋文心雕龍醒世恆言警世通言幼學瓊林小窗幽記三國演義貞觀政要作者：荀子李白杜甫蘇軾王維杜牧陸游李煜元稹韓愈岑參齊己賈島柳永曹操李賀曹植張籍孟郊皎然許渾羅隱貫休韋莊屈原王勃張祜王建晏殊岳飛姚合盧綸秦觀錢起朱熹韓偓高適方乾李嶠趙嘏賀鑄鄭谷鄭燮張說張炎白居易辛棄疾李清照劉禹錫李商隱陶淵明孟浩然柳宗元王安石歐陽修韋應物溫庭筠劉長卿王昌齡楊萬里諸葛亮范仲淹陸龜蒙晏幾道周邦彥杜荀鶴吳文英馬致遠皮日休左丘明張九齡權德輿黃庭堅司馬遷皇甫冉卓文君文天祥劉辰翁陳子昂納蘭性德朝代：先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代形式：詩文古籍諺語對聯故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。荀子《勸學》問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。荀子《勸學》有爭氣者，勿與辯也。荀子《勸學》故必由其道至，然後接之；非其道則避之。荀子《勸學》故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。荀子《勸學》故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。荀子《勸學》故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。荀子《勸學》詩曰：匪交匪舒，天子所予。荀子《勸學》此之謂也。荀子《勸學》百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。荀子《勸學》端而言，蝡而動，一可以為法則。荀子《勸學》學惡乎始？荀子《勸學》故學數有終，若其義則不可須臾舍也。荀子《勸學》為之，人也；舍 之，禽獸也。荀子《勸學》故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。荀子《勸學》故學至乎禮而止矣。荀子《勸學》夫是之謂道德之極。荀子《勸學》禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。荀子《勸學》螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。荀子《勸學》其儀一兮，心如結兮！荀子《勸學》故君子結於一也。荀子《勸學》故聲無小而不聞，行無隱而不形 。荀子《勸學》為善不積邪？荀子《勸學》是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。荀子《勸學》醯酸，而蚋聚焉。荀子《勸學》故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！荀子《勸學》其質非不美也，所漸者然也。荀子《勸學》巢非不完也，所系者然也。荀子《勸學》西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。荀子《勸學》邪穢在身，怨之所構。荀子《勸學》施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。荀子《勸學》乾、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。荀子《勸學》一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。荀子《勸學》德操然後能定，能定然後能應。荀子《勸學》能定能應，夫是之謂成人。荀子《勸學》天見其明，地見其光，君子貴其全也。荀子《勸學》青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。荀子《勸學(節選)》故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。荀子《勸學》傲、非也，囋、非也；君子如向矣。荀子《勸學》使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。荀子《勸學》及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。荀子《勸學》是故權利不能傾也，民眾不能移也，天下不能盪也。荀子《勸學》古文島APP客戶端立即打開
