執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。出自《老子·道經·第十四章》解釋：把握著早已存在的“道”，來駕馭現實存在的具體事物。能認識、了解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規律。猜您喜歡民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。《老子·德經·第六十五章》千里之行，始於足下。《老子·德經·第六十四章》知其雄，守其雌，為天下溪。《老子·道經·第二十八章》後其身而身先，外其身而身存。《老子·道經·第七章》其出彌遠，其知彌少。《老子·德經·第四十七章》知人者智，自知者明。《老子·道經·第三十三章》大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。《老子·德經·第三十八章》太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《老子·道經·第十七章》聖人自知不自見；自愛不自貴。《老子·德經·第七十二章》居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《老子·道經·第八章》其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。《老子·德經·第六十四章》為無為，事無事，味無味。《老子·德經·第六十三章》天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。《老子·德經·第四十六章》江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。《老子·德經·第六十六章》失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。《老子·德經·第三十八章》