名為虛，智者不計毀譽；利為上，愚者惟求良善。——《羅織經·制敵卷第五》名為虛，智者不計毀譽；利為上，愚者惟求良善。出自《羅織經·制敵卷第五》解釋：名聲是虛的，有智慧型的人不會計較別人的毀謗和稱讚；利益是至高無上的,愚蠢的人才只是求取好的善名。猜您喜歡罪不自招，密而舉之則顯。《羅織經·問罪卷第十》致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。《羅織經·刑罰卷第十一》上無不智，臣無至賢。《羅織經·事上卷第二》君子惜名，小人愛身。《羅織經·保身卷第七》上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。《羅織經·治下卷第三》下有所求，其心必進，遷之宜緩，速則滿矣。《羅織經·治下卷第三》人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。《羅織經·事上卷第二》威成於禮，恃以刑，失之縱。《羅織經·治下卷第三》成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。《羅織經·閱人卷第一》死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。《羅織經·刑罰卷第十一》君命無違，榮之本也，智者捨身亦存續。《羅織經·固榮卷第六》世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。《羅織經·保身卷第七》示上以足，示下以惠，怨自削減。《羅織經·固榮卷第六》機心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。《羅織經·治下卷第三》法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》