死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十節》死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。出自《孟子·告子章句上·第十節》解釋:我討厭死亡,但是有比死亡還讓我厭惡的事情,因此,雖然有的事可能讓我死亡,但不做這件事就得面對更討厭的事,所以這件事就算可能致死,我也不能逃避。猜您喜歡博學而詳說之,將以反說約也。《孟子·離婁章句下·第十五節》權,然後知輕重;度,然後知長短。《孟子·梁惠王章句上·第八節》保民而王,莫之能御也。《孟子·梁惠王章句上·第七節》君之視臣如手足;則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。《孟子·離婁章句下·第三節》誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。《孟子·離婁章句上·第十二節》民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。《孟子·離婁章句上·第九節》夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。《孟子·離婁章句上·第八節》君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。《孟子·離婁章句上·第二十節》憂民之憂者,民亦憂其憂。《孟子·梁惠王章句下·第四節》無恆產而有恆心者,惟士為能。《孟子·梁惠王章句上·第八節》君子之澤,五世而斬。《孟子·離婁章句下·第二十二節》人告之以有過則喜。《孟子·公孫丑章句上·第八節》生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。《孟子·告子章句上·第十節》自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。《孟子·離婁章句上·第十節》教亦多術矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。《孟子·告子章句下·第十六節》