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詩文/作者/古籍6 / 54頁

後漢書·列傳·西羌傳

是時,號吾將其種人降。校尉鄧訓遣兵擊迷唐,迷唐去大、小榆谷,徙居頗岩谷。和帝永元四年,訓病卒,蜀郡太守聶尚代為校尉。尚見前人累征不克,欲以文德服之,乃遣驛使招呼迷唐,使還居大、小榆谷。迷唐既還,遣祖母卑缺詣尚,尚自送至塞下,為設祖道,令譯田... 閱讀全文

孔子家語·觀周

:“此周公所以盛也。夫明鏡所以察形,往古者所以知今;人主不務襲跡於其所以安存,而急急所以危亡,是猶未有以異於卻走而欲求及前人也,豈不惑哉!”孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:“古之慎言人也,戒之哉!無... 閱讀全文

笑林廣記·殊稟部

以銀三錢雇鄰人代往,其人得銀,欣然願替。既見官,官喝打三十,方受數杖,痛極。因私出所得銀,盡賄行杖者,得稍從輕。其人出謝前人曰:“蒙公賜銀救我性命,不然幾乎打殺。”試試看新婦與新郎無緣,臨睡即踢打,不容近身。郎訴之父,父曰:“畢竟你有不是處... 閱讀全文

三國志·魏書·文帝紀

代禹;拔才岩穴,取士蓬戶,唯德是縈,弗拘禰祖。宅土之表,道義是圖,弗營厥險,六合是虞。齊契共遵,下以純民,恢拓規矩,克紹前人。科條品制,曪貶以因。乘殷之輅,行夏之辰。金根黃屋,翠葆龍鱗,紼冕崇麗,衡紞維新,尊肅禮容,矚之若神。方牧妙舉,欽於... 閱讀全文

三國志·魏書·明帝紀

義也。上考遂初,皇極攸建,允熙克讓,莫朗於茲。蓋子以繼志嗣訓為孝,臣以配命欽述為忠,故詩稱‘匪棘其猶,聿追來孝’,書曰‘前人受命,茲不忘大功’。叡敢不奉承徽典,以昭皇考之神靈。今追謚山陽公曰孝獻皇帝,冊贈璽紱。命司徒、司空持節弔祭護喪,光祿... 閱讀全文

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三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳

統山東,增兵討讎,懼戰士狐疑,無以沮勸,故抑廢王命以崇承制,慕義者蒙榮,待放者被戮,此乃主人之利,非游士之願也。故仆鑑戒前人,困窮死戰。仆雖下愚,亦嘗聞君子之言矣。此實非吾心也。乃主人招焉。凡吾所以背棄國民,用命此城者,正以君子之違,不適敵... 閱讀全文

三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳

木叢林,有三千許家,差有田地,耕田猶不足食,亦南北市糴。又渡一海,千餘里至末盧國,有四千餘戶,濱山海居,草木茂盛,行不見前人。好捕魚鰒,水無深淺,皆沉沒取之。東南陸行五百里,到伊都國,官曰爾支,副曰泄漠觚、柄渠觚。有千餘戶,世有王,皆統屬女... 閱讀全文

三國志·蜀書·蔣琬費禕姜維傳

所誡也。戲欲贊吾是耶,則非其本心,欲反吾言,則顯吾之非,是以默然,是戲之快也。”又督農楊敏曾毀琬,曰:“作事憒憒;誠非及前人。”或以白琬,主者請推治敏。琬曰:“吾實不如前人,無可推也。”主者重據聽不推,則乞問其憒憒之狀。琬曰:“苟其不如,則... 閱讀全文

六祖壇經·般若·第三節

願受持,如事佛故,終身而不退者,定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。若不同見同行,在別法中,不得傳付,損彼前人,究竟無益。恐愚人不解,謗此法門,百劫千生,斷佛種性。善知識,吾有一無相頌,各須誦取,在家出家,但依此修。若不自修,... 閱讀全文

增廣賢文·下集

前人俗語,言淺理深。補遺增廣,集成書文。世上無難事,只怕不專心。成人不自在,自在不成人;金憑火煉方知色,與人交財便知心。乞丐無糧,懶惰而成。勤儉為無價之寶,節糧乃眾妙之門。省事儉用,免得求人。量大禍不在,機深禍亦深。善為至寶深深用,心作良田... 閱讀全文