朝夕哉！而以今之夕者，周之建國，國之西方，以尊周也。”公曰：“古之臣乎。”樞星，即極星也。公劉居豳，既景乃岡，然則尚矣。蔡邕《明堂論》曰：“王居明堂之禮，南門稱門，西門稱闈，故《周官》有門闈之學。師氏教以三德，守王門。保氏教以六藝，守王闈。... 閱讀全文
佚《禮》，恐非。天子巡狩禮、朝貢禮、王居明堂禮、烝嘗禮、朝事儀，見於三《禮》注。學禮，見於《賈誼書》。古大明堂之禮，見於蔡邕《論》。雖寂寥片言，如斷圭碎璧，猶可寶也。《六藝論》五傳弟子，謂高堂生之學，蕭奮、孟卿、后蒼、戴德、戴聖也。《士冠禮... 閱讀全文
，此國亂也。管子之言，即辛伯之諗周桓公也。然管子能言之，而不能格齊桓之心。朱子曰：“《左氏》之失，在以成敗論人。”愚嘗觀蔡邕《獨斷》引王仲任曰：“君子無幸而有不幸，小人有幸而無不幸。”韓文公謂：君子得禍為不幸，而小人得禍為常；君子得福為常，... 閱讀全文
嘗自外增益之也。”用《樂記》區萌字，音勾。朱文公曰：“林少穎亦說與黃祖舜如此。”《漢·藝文志》“小道可觀”，《蔡邕傳》“致遠則泥”，以子夏之言為孔子。《唐·孔穎達傳》“以能問於不能”，以曾子之言為孔子。卞莊子之勇，或問雲... 閱讀全文
《禮》後，《易》楊，《春秋》公羊而已。”立《五經》而獨舉其四，蓋《詩》已立於文帝時，今並《詩》為五也。石經有七，漢熹平則蔡邕，魏正始則邯鄲淳，晉裴頠，唐開成中唐玄度，後蜀孫逢吉等。本朝嘉祐中楊南仲等。中興高廟御書。後蜀石經，於高祖、太宗諱，... 閱讀全文
考異》：《毛穎傳》封卯地謂十二物，未見所從來。愚按：“吉日庚午，既差我馬”，午為馬之證也。“季冬出土牛”，醜為牛之證也。蔡邕《月令論》云：“十二辰之會，五時所食者，必家人所畜，醜牛、未羊、戌犬、酉雞、亥豕而已。其餘虎以下非食也。”《月令正義... 閱讀全文
：‘吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝。’故為金人，三封其口，曰古之慎言。”按《漢·藝文志》道家，有《黃帝銘》六篇。蔡邕《銘論》：黃帝有《巾機》之法。《皇覽》撰集於魏文帝時，漢《七略》之書猶存。《金人銘》，蓋六篇之一也。胡文定銘龜山楊公... 閱讀全文
端。”禿翁，即天翁也，其謬甚矣。《曹娥碑》云：“盱能撫節按歌，婆娑樂神，以五月時迎伍君。”《傳》云：“迎婆娑神。”誤也。蔡邕文，今存九十篇，而銘墓居其半。曰碑，曰銘，曰神誥，曰哀贊，其實一也。自云為《郭有道碑》，獨無愧辭，則其他可知矣。其頌... 閱讀全文
學。靈帝熹平四年，詔諸儒正《五經》文字，刻石立太學門外。《水經注》：光和六年，刻石鏤碑，載《五經》，立於太學講堂前東側。蔡邕自書丹於碑，《洛陽記》：高一丈許，廣四尺。魏文帝黃初二年，封孔羨為宗聖侯。晉封二十三世孫震，為奉聖亭侯。後魏延興三年... 閱讀全文
