詩文/作者/古籍2 / 100頁宋書·志·卷十一志序 歷上左史記言，右史記事，事則《春秋》是也，言則《尚書》是也。至於楚《書》、 鄭《志》、晉《乘》、楚《杌》之篇，皆所以昭述前史，俾不泯於後。司馬遷制一 家之言，始區別名題。至乎禮儀刑政，有所不盡；乃於紀傳之外，創立八書。片文 只事，鴻纖... 閱讀全文宋書·志·卷十二歷中夫天地之所貴者生也，萬物之所尊者人也。役智窮神，無幽不察，是以動作雲 為，皆應天地之象。古先聖哲，擬辰極，制渾儀。夫陰陽二氣，陶育群品，精象所 寄，是為日月。群生之性，章為五才，五才之靈，五星是也。歷所以擬天行而序七 耀，紀萬國而授人時... 閱讀全文宋書·志·卷十三歷下《元嘉曆法》：上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥，三千五百二十三年，至元嘉二十年癸未， 五千七百三年，算外。元法，三千六百四十八。章歲，十九。紀法，六百八。章月，二百三十五。紀月，七千五百二十。章閏，七。紀日，二十二萬二千七十。度分，七十五... 閱讀全文宋書·志·卷十四禮一夫有國有家者，禮儀之用尚矣。然而歷代損益，每有不同，非務相改，隨時之 宜故也。漢文以人情季薄，國喪革三年之紀；光武以中興崇儉，七廟有共堂之制； 魏祖以侈惑宜矯，終斂去襲稱之數；晉武以丘郊不異，二至並南北之祀。互相即襲， 以訖於今，豈三代... 閱讀全文宋書·志·卷十五古者天子巡狩之禮，布在方策。至秦、漢巡幸，或以厭望氣之祥，或以希神仙 之應，煩擾之役，多非舊典。唯後漢諸帝，頗有古禮焉。魏文帝值參分初創，方隅 事多，皇輿亟動，略無寧歲。蓋應時之務，又非舊章也。明帝凡三東巡，所過存問 高年，恤人疾苦，或賜谷... 閱讀全文宋書·志·卷十六“國之大事，在祀與戎”。自書契經典，鹹崇其義，而聖人之德，莫大於嚴父 者也。故司馬遷著《封禪書》，班固備《郊祀志》，上紀皇王正祀，下錄郡國百神。 司馬彪又著《祭祀志》，以續終漢。中興以後，其舊制誕章，粲然弘備。自茲以降， 又有異同，故復撰次... 閱讀全文宋書·志·卷十七宋文帝元嘉三年五月庚午，以誅徐羨之等，仇恥已雪，幣告太廟。元嘉三年十 二月甲寅，西征謝晦，告太廟、太社。晦平，車駕鏇軫，又告。元嘉六年七月，太學博士徐道娛上議曰：“伏見太廟烝嘗儀注，皇帝行事畢， 出便坐，三公已上獻，太祝送神於門，然後至尊還... 閱讀全文宋書·志·卷十八禮五秦滅禮學，事多違古。漢初崇簡，不存改作，車服之儀，多因秦舊。至明帝始 乃修復先典，司馬彪《輿服志》詳之矣。魏代唯作指南車，其餘雖累有改易，不足 相變。晉立服制令，辨定眾儀，徐廣《車服注》，略明事目，並行於今者也。故復 敘列，以通數代典事... 閱讀全文宋書·志·卷十九樂一《易》曰：“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”自黃帝至於三代，名 稱不同。周衰凋缺，又為鄭衛所亂。魏文侯雖好古，然猶昏睡於古樂。於是淫聲熾 而雅音廢矣。及秦焚典籍，《樂經》用亡。漢興，樂家有制氏，但能記其鏗鏘鼓舞， 而不能言其義。周... 閱讀全文宋書·志·卷二十樂二蔡邕論敘漢樂曰：一曰郊廟神靈，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短簫鐃 歌。晉郊祀歌五篇，傅玄造：天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常於時假，迄用有成。於薦玄牡， 進夕其牲。崇德作樂，神祗是聽。右祠天地五郊夕牲歌一篇。宣文烝哉，曰靖... 閱讀全文下一頁長按關注願君采葑菲，無以下體妨。
