詩文/作者/古籍2 / 100頁宋書·志·卷十一志序 歷上左史記言,右史記事,事則《春秋》是也,言則《尚書》是也。至於楚《書》、 鄭《志》、晉《乘》、楚《杌》之篇,皆所以昭述前史,俾不泯於後。司馬遷制一 家之言,始區別名題。至乎禮儀刑政,有所不盡;乃於紀傳之外,創立八書。片文 只事,鴻纖... 閱讀全文宋書·志·卷十二歷中夫天地之所貴者生也,萬物之所尊者人也。役智窮神,無幽不察,是以動作雲 為,皆應天地之象。古先聖哲,擬辰極,制渾儀。夫陰陽二氣,陶育群品,精象所 寄,是為日月。群生之性,章為五才,五才之靈,五星是也。歷所以擬天行而序七 耀,紀萬國而授人時... 閱讀全文宋書·志·卷十三歷下《元嘉曆法》:上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥,三千五百二十三年,至元嘉二十年癸未, 五千七百三年,算外。元法,三千六百四十八。章歲,十九。紀法,六百八。章月,二百三十五。紀月,七千五百二十。章閏,七。紀日,二十二萬二千七十。度分,七十五... 閱讀全文宋書·志·卷十四禮一夫有國有家者,禮儀之用尚矣。然而歷代損益,每有不同,非務相改,隨時之 宜故也。漢文以人情季薄,國喪革三年之紀;光武以中興崇儉,七廟有共堂之制; 魏祖以侈惑宜矯,終斂去襲稱之數;晉武以丘郊不異,二至並南北之祀。互相即襲, 以訖於今,豈三代... 閱讀全文宋書·志·卷十五古者天子巡狩之禮,布在方策。至秦、漢巡幸,或以厭望氣之祥,或以希神仙 之應,煩擾之役,多非舊典。唯後漢諸帝,頗有古禮焉。魏文帝值參分初創,方隅 事多,皇輿亟動,略無寧歲。蓋應時之務,又非舊章也。明帝凡三東巡,所過存問 高年,恤人疾苦,或賜谷... 閱讀全文宋書·志·卷十六“國之大事,在祀與戎”。自書契經典,鹹崇其義,而聖人之德,莫大於嚴父 者也。故司馬遷著《封禪書》,班固備《郊祀志》,上紀皇王正祀,下錄郡國百神。 司馬彪又著《祭祀志》,以續終漢。中興以後,其舊制誕章,粲然弘備。自茲以降, 又有異同,故復撰次... 閱讀全文宋書·志·卷十七宋文帝元嘉三年五月庚午,以誅徐羨之等,仇恥已雪,幣告太廟。元嘉三年十 二月甲寅,西征謝晦,告太廟、太社。晦平,車駕鏇軫,又告。元嘉六年七月,太學博士徐道娛上議曰:“伏見太廟烝嘗儀注,皇帝行事畢, 出便坐,三公已上獻,太祝送神於門,然後至尊還... 閱讀全文宋書·志·卷十八禮五秦滅禮學,事多違古。漢初崇簡,不存改作,車服之儀,多因秦舊。至明帝始 乃修復先典,司馬彪《輿服志》詳之矣。魏代唯作指南車,其餘雖累有改易,不足 相變。晉立服制令,辨定眾儀,徐廣《車服注》,略明事目,並行於今者也。故復 敘列,以通數代典事... 閱讀全文宋書·志·卷十九樂一《易》曰:“先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。”自黃帝至於三代,名 稱不同。周衰凋缺,又為鄭衛所亂。魏文侯雖好古,然猶昏睡於古樂。於是淫聲熾 而雅音廢矣。及秦焚典籍,《樂經》用亡。漢興,樂家有制氏,但能記其鏗鏘鼓舞, 而不能言其義。周... 閱讀全文宋書·志·卷二十樂二蔡邕論敘漢樂曰:一曰郊廟神靈,二曰天子享宴,三曰大射辟雍,四曰短簫鐃 歌。晉郊祀歌五篇,傅玄造:天命有晉,穆穆明明。我其夙夜,祗事上靈。常於時假,迄用有成。於薦玄牡, 進夕其牲。崇德作樂,神祗是聽。右祠天地五郊夕牲歌一篇。宣文烝哉,曰靖... 閱讀全文下一頁長按關注床前明月光,疑是地上霜。