以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯禹。宜於時通,利以處窮,禮信是也。——《荀子·修身》以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯禹。宜於時通,利以處窮,禮信是也。出自《荀子·修身》解釋:君子有無往而不善之道,用它來治氣養生,則壽命可追隨彭祖;用它來修養品德,那名聲就可同堯、禹相比。既適宜於通達之時,也適宜於窘困之時的,只有禮和信。猜您喜歡肉腐出蟲,魚枯生蠹。《荀子·勸學》賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢《荀子·王制》民之無良,相怨一方。受爵不讓,至於己斯亡。《荀子·儒效》罪至重而刑至輕,庸人不知惡矣,亂莫大焉。《荀子·正論》不誘於譽,不恐於誹,率道而行,端然正己。《荀子·非十二子》天行有常,不以堯存,不以桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。《荀子·天論》名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。《荀子·正名》知而好問,然後能才。《荀子·儒效》賢不肖不雜,則英傑至,是非不亂,則國家治。《荀子·王制》禮者、所以正身也,師者、所以正禮也。《荀子·修身》士有妒友,則賢交不親;君有妒臣,則賢人不至。《荀子·大略》大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!《荀子·天論》民齊者強《荀子·議兵》主闇於上,臣詐於下,滅亡無日《荀子·君道》以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。《荀子·非相》