天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。——《荀子·天論》天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。出自《荀子·天論》解釋:天道(自然規律)是持久不變的,它並不因為堯(那樣仁德的君主)而存在,也不因為桀(那樣殘暴的君主)而消失。符合治理它的規律來適應它,就獲得吉祥;用紊亂來適應它,就遭到凶災。猜您喜歡得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。《荀子·王霸》百王之無變,足以為道貫。一廢一起,應之以貫,理貫不亂。不知貫,不知應變。《荀子·天論》不學問,無正義,以富利為隆,是俗人者也。《荀子·儒效》喪禮者,以生者飾死者也,大象其生以送其死也。故事死如生,事亡如存,終始一也。《荀子·禮論》怠慢忘身,禍災乃作。《荀子·勸學》是謂是,非謂非,曰直。《荀子·修身》篤志而體,君子也。《荀子·修身》言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。《荀子·勸學》養心莫善於誠。《荀子·不苟》田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。《荀子·富國》與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。《荀子·榮辱》無功不賞,無罪不罰。《荀子·王制》樂者,所以道樂也,金石絲竹,所以道德也;樂行而民鄉方矣。《荀子·樂論》天能生物,不能辨物也,地能載人,不能治人也;宇中萬物生人之屬,待聖人然後分也。《荀子·禮論》不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也《荀子·勸學》