人物生平

舒位祖籍直隸大興（今屬北京）人，但舒位自稱：“餘生於吳門大石頭巷。”伯父希忠曾官江南，父永福偕行，因而寄居吳門。乾隆三十年（1765）母沈氏於蘇州生下舒位，沈氏本也吳人。舒位少穎悟，十歲能文，伯父希忠贊曰：“此吾家千里駒也。”14歲隨父任居廣西永福縣，其父官舍後有鐵雲山，因而自號鐵雲山人。乾隆五十三年（1788）中舉人，不久伯父犯事遭抄家，於廣西任縣丞的父親亦以事失官，鏇歿於江西。舒位奉父柩回吳門，但家貧無屋而一度借居湖州烏鎮，後才移居蘇州。

舒位一生坎坷，曾九次參加會試考試，皆不中，遂絕意進取。居京師時，作戲曲，禮親王愛其才，輒以作品付家樂演習，給以潤筆，並與當時的戲曲家蔣士銓、王曇等相友善。舒位因家境貧寒，後赴河北河間府太守王朝梧幕中任幕僚，嘉慶二年（1797）曾隨王朝梧從軍黔西征仲苗。舒位事母至孝，嘉慶二十一年（1816），母歿，舒位自真州戴星奔喪回家，由於悲傷過度，不進水漿，同年除夕卒。舒位生卒皆在吳，“實終身為吳人”。

文學成就

舒位讀書頗博，又奔走四方，接觸社會生活較為廣闊。其詩多羈旅、行役、贈答及詠史之作；他的詩清峻奇肆，在一部分作品中流露出失意的哀愁；也有些篇章諷刺時政或抨擊現實，如《叩頭蟲》、《□虎行》、《杭州關紀事》等。他的詩以七古、七律為最勝，如《張公石》、《朱野雲斷牆老樹圖為石敦夫題》、《破被篇》，為同時代人所稱譽(法式善《瓶水齋詩集序》)；詠明妃、諸葛亮、陶淵明、項籍等人的七言律詩，也很新警。法式善曾以舒位與王曇、孫原湘為“三君”，作《三君詠》；龔自珍則將他與彭兆蓀並舉，稱讚他的詩歌風格“郁怒橫逸”（《己亥雜詩》自注）。舒位精通曲律，所作戲曲，人稱當行。

舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。著有《瓶水齋詩集》17卷、《瓶水齋詩別集》 2卷，《乾嘉詩壇點將錄》、戲曲《卓女當爐》、《樊姬擁髻》、《酉陽修月》、《博望訪星》（以上四種合刻稱《瓶笙館修簫譜》）、《桃花人面》及《琵琶賺》等。

舒位和《乾嘉詩壇點將錄》

關於《乾嘉詩壇點將錄》的來歷，據云是舒位和陳文述（雲伯）以及二三名士，酒余飯後，遊戲三昧，閒談當時詩壇人物而成的。其中以沈德潛為托塔天王，袁枚為及時雨，畢沅為玉麒麟，錢載為智多星，蔣士銓為大刀，趙翼為霹靂火……此外當時詩壇名人如洪亮吉、黃景仁、阮元、張問陶等人也各有其位。點評的結果傳出去，知者無不絕倒，以為畢肖。後來舒位為評點的人物配上贊（可能還對排位做了一些訂正），並作了序，指出了這一遊戲之作在文學批評上的嚴肅意義：“夫筆陣千人，必謀元帥；詩城五字，厥有偏師。故登壇而選將才，亦修史而列人表……文章千古，玉帛萬重，蓋唯善將將者，始可與言詩矣。”

對同時代的詩人進行評點與排名，不是一件容易的事；然而我們三百年後來看《乾嘉詩壇點將錄》，亦不能不訝服於其公正與準確。這一方面是由於舒位在詩歌上的卓絕見識，另一方面也是由於他的評論態度：“或蓋棺而論定，或盍簪而弗疑，或廉藺之無猜，或尹邢之不避。”

在人物的編排上，他並沒有完全按照《水滸傳》第七十回的座次安排，而是根據被評點人物的特徵作了一些調整。例如，撲天雕在《水滸》中是掌管錢糧頭領，在《乾嘉點將錄》中撲天雕楊芳燦被列入馬軍正頭領，只保留了一個小鏇風阮元為掌管詩壇錢糧頭領。又比如，將黑鏇風王曇單獨列為步軍衝鋒挑戰正頭領，將混江龍姚鼐單獨列為水軍總頭領，將紫髯伯翁方綱列為相士頭領（紫髯伯在《水滸》中是獸醫）。他還根據詩壇的宗派與源流，將一些詩人們分列為“登雲山舊頭領”、“清風山舊頭領”等。此外，為免“有傷忠厚”，對於梁山上形象不怎么高大的四位軍中走報機密頭領（鐵叫子，鼓上蚤，金毛犬，白日鼠）他乾脆付諸闕如，這一做法，在一定程度上為後世各家“點將錄”所襲用。

贊語是《乾嘉點將錄》的一大特色。這些贊語，或獨贊，或合贊，多則數十字，少則六字八字，既說明了被點評者的特徵，又考慮了《水滸》相應人物的性格與遭遇，精闢而有韻味。例如對花和尚洪亮吉的贊：“好個莽和尚，忽現菩薩相，六十二斤鐵禪杖”；對行者黃景仁的贊：“殺人者，打虎武松也”；對青面獸張問陶的贊：“殿前制使，將門子弟，可惜寶刀，用殺牛二”；對急先鋒全祖望的贊：“長槍大戟，震動一切”，無不意味深長，會心之餘，令人叫絕。

特別值得一說的是，舒位在《乾嘉點將錄》中將自己評為沒羽箭（自己評自己，在其他的幾部點將錄中是沒有的），並贊道：“棄爾弓，折爾矢，高固王翦有如此。似我者拙，學我者死，一朝擊走十五子。”征諸詩史，洵為的論。如此自知而又自信，實在是叫人好生佩服。