安危之變也。是以在險當難，則權足相濟，隕缺不預，則才足相代，其為固防，至深至遠。及至漢氏，亦循舊章。韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之夡，著在篇志。今懿奉辭誅罪，步騎數萬，道路回阻，四千餘里，雖假天威，有徵無戰，寇或潛遁，消散日... 閱讀全文
用’，《詩》著‘大車惟塵’之誡。自太祖受命創業，深睹治亂之源，鑒存亡之機，初封諸侯，訓以恭慎之至言，輔以天下之端士，常稱馬援之遺誡，重諸侯賓客交通之禁，乃使與犯妖惡同。夫豈以此薄骨肉哉？徒欲使子弟無過失之愆，士民無傷害之侮耳。高祖踐阼，祗慎... 閱讀全文
傷過半。初，寵與淩共事不平，淩支黨毀寵疲老悖謬，故明帝召之。既至，體氣康強，見而遣還。寵屢表求留，詔報曰：“昔廉頗強食，馬援據鞍，今君未老而自謂已老，何與廉、馬之相背邪？其思安邊境，惠此中國。”明年，吳將陸遜向廬江，論者以為宜速赴之。寵曰：... 閱讀全文
。如有所譽，必有所試。又曰：”於貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇。“以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉？“昔伏波將軍馬援戒其兄子。言：”聞人之惡，當如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。‘斯戒矣至矣。人或毀己，當退而求之於身。若己有... 閱讀全文
不可失，足下速之。”肅答然其計。葬畢還曲阿，欲北行。會瑜已徙肅母到吳，肅具以狀語瑜。時孫策已薨，權尚住吳，瑜謂肅曰：“昔馬援答光武雲‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步... 閱讀全文
死同行路。重其生而輕其死，厚其始而薄其終，稱情立文，其義安在？且事嫂見稱，載籍非一。鄭仲虞則恩禮甚篤，顏弘都則竭誠致感，馬援則見之必冠，孔伋則哭之為位，此蓋並躬踐教義，仁深孝友，察其所行之旨，豈非先覺者歟？但於時上無哲王，禮非下之所議，遂使... 閱讀全文
九域志》：越王陀遣人入山采橘，十日方回，問其故，曰：“山中大寨，不得歸。”因名。 陸馬廟者，在大容南麓，乃土人以祀陸績、馬援者。流賊七八十人，夙往來劫掠村落，近與官兵遇，被殺者六人。鏇南入陸川境，掠平樂墟，又殺數十人。還過北流，巢此廟中，縻... 閱讀全文
余，上老之，使丙吉問誰可將，曰：“亡逾於老臣者矣。”即馳至金城，圖上方略，雖全師制勝，而禍及其子卬。光武時，五溪蠻夷畔，馬援請行，帝愍其老，未許。援自請曰：“臣尚能被甲上馬。”帝令試之，援據鞍顧盼，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉！是翁也！”遂用... 閱讀全文
空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。自古體大而思精，未有此也。”曄之高自誇詡如此。至以謂過班固，固豈可過哉？曄所著序論，了無可取，列傳如鄧禹、竇融、馬援、班超、郭泰諸篇者，蓋亦有數也，人苦不自如，可發千載一笑。... 閱讀全文