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京銅望臬、石尺重造十二管，取聲下王朴一律。景祐初，李照取黍累尺成律，以其聲猶高，更用太府布帛尺，遂下太常樂三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或謂其聲弇郁不和，依舊用王朴樂。元豐間，楊傑參用李照鐘磬加四清聲，下王朴樂二律，以為新樂。元祐間... 閱讀全文

。）《傅子》一卷。（晉傅玄。聚珍本，杭本，福本。）《物理論》一卷。（晉楊泉。平津館輯本。）《中說》十卷。（舊題隋王通。宋阮逸注。世德堂本。即《文中子》。）《因論》一卷。（唐劉禹錫。《百川》本。）《續孟子》二卷。（唐林慎思。知不足齋本。）《伸... 閱讀全文

傳》，訖於《雜卦》，皆有傳字。”《本義》從之。《漢儒林傳》云：“孔子晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳。”王肅本是也。阮逸云：“《易》著人事，皆舉商、周。帝乙歸妹、高宗伐鬼方、箕子之明夷，商事也。密雲不雨、自我西郊、王用亨於岐山，周事也。... 閱讀全文

。然岐以“帝”為“天”，則非。兵以恭行天罰，謂之天吏。刑以具嚴天威，謂之天牧。《中說》薛收曰：“古人作元命，其能至乎？”阮逸注云：“《元命包》，《易書》也。”愚按：《春秋緯》有《元命包》，《易書》有《元包》。薛收蓋謂“自作元命”，其言見於《... 閱讀全文

陳壽，自魏、晉而下言之也。記註興，而史道誣矣。註，當作“注”。記注，謂漢、晉以後起居注之類。虛美隱惡，史無直筆，故曰誣。阮逸謂若裴松之注《三國志》，恐非。張玄素《問禮》，注云：“史傳未見。”玄素，蒲州人，《唐書》有傳。注以為未見，非也。戎狄... 閱讀全文

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四年，崔祐甫與楊炎皆自門下遷中書，不知何時升改。”放翁所記，蓋未考此。《李靖兵法》世無全書，略見於《通典》。今《問對》出阮逸，因杜氏所載附益之。《唐六典》：太子令書畫諾，本朝至道初改為準。此東宮畫諾也。陸龜蒙《說鳳尾諾》云：“東宮曰令，諸王... 閱讀全文

武帝所謂“驅迫廉，獎成澆競”者也。有天下者，能反此二事，斯可以養士而興賢矣。○武學《山堂考索》言：“武學置於慶曆三年，阮逸為武學諭。未幾省去，熙寧復置，選知兵書者判武學，置直講，如國子監。靖康之變，不聞武學有禦侮者。《實錄》：正統六年五月... 閱讀全文

，其聲噍殺而哀。太祖時，和峴既下一律。景祐中，李照校古制，以為高五格，又請下其三。樂成反低，人不以為然，廢不用。皇祐初，阮逸、胡瑗再定，比和峴止下一律，議者亦不為善也。燕樂律亦高，歌者每苦其難繼，而未有知之者。熙寧末，教坊副使苑日新始獻言，... 閱讀全文