搜尋_中華古詩文古書籍網

集文賦等傳於世。李洞洞，字才江，雍州人，諸王之孫也。家貧，吟極苦，至廢寢食。酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島詩者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四，曰："此無異佛經，歸焚香拜之。"其仰慕一... 閱讀全文

詩云："永日應無食，終宵必有詩。"後奪科第。多融之力也。今詩一卷，傳世。曹松松，字夢征，舒州人也。學賈島為詩，深入幽境，然無枯淡之癖。尤長啟事，不減山公。早未達，嘗避亂來棲洪都西山。初在建州依李頻，頻卒後，往來一無所遇。... 閱讀全文

。其後史衛王之子宅之，婿趙汝梅，頗喜談詩，引致黃簡、黃中、吳仲孚諸人。洎趙崇和進《明堂禮成》詩二十韻，於是詩道復昌矣。○賈島佛唐李洞字子江，苦吟有聲。慕賈浪仙之詩，遂鑄其像事之，誦賈島佛不絕口，時以為異。五代孫晟初名鳳，又名忌，好學，尤長於... 閱讀全文

若劉孝標，典校秘閣上；又不若揚法持，戰勝邊庭壯；爰有薛懷義，行軍總管彼一將；復逮李罕之，中書門下此一相。韋渠既工古樂府，賈島亦登進士榜。國子祭酒理又玄，合門祗候言非誑。馮延魯去空遁逃，孫景元來曾供養。而況徐羨之愛湯惠休，阮佃夫薦茹法亮。青史... 閱讀全文

至東坡、山谷，始自出己法以為詩，唐人之風變矣。山谷用工尤深刻，其後法席盛行，海內稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島、姚合之語，稍稍復就清苦之風，江湖詩人，多效其體，一時自謂之唐宗；不知止入聲聞、辟支之果，豈盛唐諸公大乘正法眼者哉！... 閱讀全文

古詩文網APP客戶端立即打開

，言若已斷而復續也。“下第唯空囊，如何住帝鄉？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。”賈島下第詩隔句體破題與頷聯便作隔句對，若施之於賦，則曰“幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈於影室”也。“幾思聞靜話... 閱讀全文

月滿樓。武元衡酬嚴司空見寄寫　景人煙寒橘柚，秋色老梧桐。李白樹交花兩色，溪合水重流。蔣別南溪別業鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。賈島江亭晚望江樹臨洲晚，沙禽對水寒。劉長卿七里灘秋應為紅葉，雨不厭蒼苔。李義山霜空極天靜，寒月帶江流。張說風度蟬聲遠，雲... 閱讀全文

：詩家雖率意造語，亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至。賈島云：“竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。”姚合云：“馬隨山鹿放，人逐野禽棲。”等是山邑荒僻，官況蕭條，不如“縣古槐根出，官清馬... 閱讀全文

穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻！”“丹”對“白”，“爵”對“魚”，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐諸人，遂立以為格：賈島“捲簾黃葉落，開戶子規啼。”崔峒“因尋樵子徑，偶到葛洪家”為例，以為假對勝的對，謂之高手。所為痴人面前不得說夢也。蔡... 閱讀全文

矣，但進諫必以章疏，無用稿之理。唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”說者亦云：句則佳矣，其如三更不是撞鐘時！如賈島哭僧云：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”時謂之燒殺活和尚，此尤可笑。若“步隨青山影，坐學白塔骨。”又“獨行潭底影，數息樹... 閱讀全文