詩評

誠齋品藻中興以來諸賢詩

自隆興以來以詩名：林謙之，范至能，陸務觀，尤延之，蕭東夫；近時後進，有張鎡功父，趙蕃昌父，劉翰武子，黃景說岩老，徐似道淵子，項安世平甫，鞏豐仲至，姜夔堯章，徐賀恭仲，汪經仲權。前五人皆有詩集傳世。謙之常稱重其友方翥次雲詩云：“秋明河漢外，月近鬥牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐過江北；江北不可住，江南歸未得。”有寄友人云：“胸中襞積千般事，到得相逢一語無。”又台州秩滿而歸云：“送客漸稀城漸遠，歸塗應減兩三程。”東夫飲酒云：“信腳到太古”，又○“又”字原脫，據誠齋詩話補。登岳陽樓：“不作蒼茫去，真成浪蕩游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。”又“荒村三月不肉味，並與瓜茄倚閣休。造物於人相補報，問天賒得一山秋。”至能有云：“月從雪後皆奇夜，天到梅邊有別春。”功父云：“斷橋斜取路，古寺未關門。”絕似晚唐人。詠金林禽花云：“梨花風骨杏花妝”，黃薔薇云：“已從槐借葉，更染菊為裳”，寫物之工如此。余歸自金陵，功父送之，“之”字原脫，據誠齋詩話補。末章云：“何時重來桂隱軒，為我醉倒春風前。看人喚作詩中仙，看人喚作飲中仙。”此詩超然矣。昌父云：“紅葉連村雨，黃花獨徑秋。詩窮真得瘦，酒薄不禁愁。”武子云：“自鋤明月種梅花。”又云：“吹入征鴻數字秋。”淵子云：“暖分煨芋火，明借績麻燈。”又“客路二千年五十，向人猶自說歸耕。”平甫題釣台：“醉中偶爾閒伸腳，便被劉郎賣作名。”恭仲云：“碎斫生柴爛煮詩。”又有姚宋佐輔之一絕句云：“梅花得月太清生，月到梅花越樣明。梅月蕭疏兩奇絕，有人踏月繞花行。”僧顯萬亦能詩：“萬松嶺上一間屋，老僧半間雲半間。三更雲去作行雨，回頭方羨老僧閒。”又梅詩：“探支春色牆頭朵，闌入風光竹外梢。”又“河橫星斗三更後，月過梧桐一丈高。”又有龐右甫者，使虜過汴京云：“蒼龍觀闕東風外，黃道星辰北斗邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內門前。”

誠齋題品諸楊詩

吾族前輩諱存字正叟，諱朴字元素，諱杞字元卿，諱輔世字昌英，皆能詩。元卿年十八第進士，其叔正叟賀之云：“月中丹桂輸先手，鏡里朱顏正後生。”吾鄉民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以為米，其飯絕香。元素有詩云：“和露摘殘雲淺碧，帶香炊出玉輕黃。”余先太中貧，嘗作小茅屋三間，而未有門扉，乾元卿求一扉；元卿以絕句送至云：“三間茅屋獨家村，風雨蕭蕭可斷魂。舊日相如猶有壁，如今無壁更無門。”昌英有絕句云：“碧玉寒塘瑩不流，紅蕖影里立沙鷗。便當不作南溪看，當得西湖十里秋。”

吾州詩人瀘溪先生安福王民瞻，名庭珪，弱冠貢入京師太學，已有詩名。有絕句云：“江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣。回頭貪看新月上，不覺竹竿流下灘。”紹興間，宰相秦檜力主和戎之議，鄉先生胡邦衡名銓，時為編修官，上書乞斬檜，謫新州。民瞻送行詩：“一封朝上九重關，是日清都虎豹閒。百辟動容觀奏議，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身落南州瘴海間。不待百年公議定，漢廷行召賈生還。”“大廈元非一木支，要將獨力拄傾危。痴兒不了公家事，男子要為天下奇。當日奸諛皆膽落，平生忠義秪心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護持。”有歐陽安永上飛語告之，除名竄辰州。孝宗登極，召為國子監簿，以老請奉祠，除直敷文閣宮觀。

誠齋評李杜蘇黃詩體

“問君何意棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”又“相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。”此李太白詩體也。“麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。”又“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。”又“指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神。”又“路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。”此杜子美詩體也。“明月易低人易散，歸來呼酒更重看。”又“當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。”又“醉中不覺度千山，夜聞梅香失醉眠。”又李白畫象。“西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身。平生不識高將軍，手涴吾足乃敢嗔。”此東坡詩體也。“風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。”又“澗松無心古須鬣，天球不琢中粹溫。”又“兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。”此山谷詩體也。

誠齋評為詩隱蓄髮露之異

太史公曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。左氏傳曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙。此詩與春秋紀事之妙也。近世詞人，閒情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞者，有過之無不及焉。是得為好色而不淫乎！惟晏叔原云：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”可謂好色而不淫矣。唐人長門怨云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”是得為怨誹而不亂乎！惟劉長卿云：“月來深殿早，春到後宮遲。”可謂怨誹而不亂矣。近世陳克詠李伯時畫寧王進史圖云：“汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃。”是得為微、為晦、為婉、為不汙穢乎！惟李義山云：“侍燕歸來宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”可謂微婉顯晦，盡而不汙矣。

以畫為真以真為畫

杜蜀山水圖云：“沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”此以畫為真也。曾吉父云：“斷崖韋偃樹，小雨郭熙山。”此以真為畫也。誠齋

臞翁詩評

因暇日與弟侄輩評古今諸名人詩：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞；鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前；謝康樂如東海揚帆，風日流麗；陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如；王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑；韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微脫；杜牧之如銅丸走坂，駿馬注坡；白樂天如山東父老課農桑，言言皆實；元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處；韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉如武帝食露盤，無補多欲；孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣；柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹；李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾；歐公如四瑚八璉，止可施之宗廟；荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以嶮絕為功；山谷如陶弘景祇詔入宮，析理談玄，而松風之夢故在；梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲；秦少游如時女步春，終傷婉弱；後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞；韓子蒼如梨園按樂，排比得倫；呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳。獨唐杜工部，如周公製作，後世莫能擬議。

滄浪詩評

大曆以前，分明別是一副言語，晚唐分明別是一副言語，本朝諸公分明別是一副言語，如此見得，方許具一隻眼。　盛唐人有似粗而非粗處，盛唐人有似拙而非拙處。　五言絕句，眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。　盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者；晚唐人詩，亦有一二可入盛唐者，要論其大概耳。　唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同。　唐人命題言語亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引，而知其為唐人、今人矣。大曆之詩，高者尚未失盛唐，下者漸入晚唐矣；晚唐之下者，亦墮野狐外道鬼窟中。　或問唐詩何以勝我朝？唐人以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。　詩有詞理意興。南朝人尚詞而病於理；本朝人尚理而病於意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩，詞理意興，無跡可尋。　漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句，如陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”；謝靈運“池塘生春草”之句。謝所以不及陶者：康樂之詩精工，淵明之詩質而自然耳。　謝靈運無一字○滄浪詩話作“篇”不佳。　黃初之後，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風骨。　晉人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖高出一時。陸士衡獨在諸公之下。　顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨取顏，非也。　建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉；靈運之詩，已是徹首尾成對句矣，是以不及建安也。　謝脁之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。　戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩有絕似晚唐者，權德輿之詩卻有絕似盛唐者。　權德輿或有似韋蘇州、劉長卿處。　顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。　冷朝陽在大曆才子中最為下。　馬戴在晚唐諸人之上。　劉滄、呂溫亦勝諸人。　李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。　陳陶之詩，在晚唐人中最無可觀。　薛逢最淺俗。　大曆以後，吾所深取者，李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。　大曆後，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，吾所深取耳。　李、杜二公，正不當優劣：太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。　子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。　太白夢遊天姥吟、遠別離等，子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等，太白不能作。論詩以李杜為準，挾天子以令諸侯也。　少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。　少陵如節制之師。　李、杜數公如金翅擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蛩吟草間耳。　觀太白詩者，要識真太白處：太白天才豪逸，語多率然而成者。學者於每篇中，要識其安身立命處可也。　少陵詩憲章漢魏，而取材於六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。　人言太白仙才，長吉鬼才，不然。太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。　高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。　玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。　韓退之琴操極高古，正是本色，非唐諸賢所及。

釋皎然之詩，在唐諸僧之上唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江，不特無本、齊己、貫休也。　集句惟荊公最長，胡笳十八拍，混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肝肺間流出。　擬古惟江文通最長：擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞；獨擬李都尉一首，不似西漢耳。　雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類；至於劉玄休擬“行行重行生”等篇，鮑明遠代“君子有所思”之作，仍是其自體耳。　和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛於元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復有八九和者。　孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣侷促不伸；退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳！　孟浩然諸公之詩，諷味之久，有金石宮商之聲。　唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。　唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往尤能感動人意。　蘇子卿詩“幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泛泛一何悲。絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈；中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。”今人觀之，必以為一篇重複之甚，豈特如蘭亭絲竹弦歌之語耶！古詩正不當以此論也。　十九首“青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女。皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝。纖纖出素手。”一連六句，皆用疊字在首；今人必以為句法重複之甚。古詩正不當以此論也。　任昉哭范僕射詩，一首中凡兩用“生”字韻，三用“情”字韻：“夫子值狂生”，“千齡萬恨生”，猶是兩義；“猶我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三字皆同一意。天廚禁臠謂平韻可重押，若或平或仄韻，則不可。彼以八仙歌言之耳，何見之陋耶！　詩話謂東坡兩“耳”字韻，二“耳”義不同，故可重押。亦非也。　劉公幹贈五官中郎將詩：“昔我從元後，整駕至南鄉。過彼豐沛都，與君共翱翔。”元後蓋指曹操，至南鄉謂伐劉表之時，豐沛都喻操譙郡也。王仲宣從軍詩云：“籌策運帷幄，一由我聖君。”聖君亦指操也。又曰：“竊慕負鼎翁，願厲朽鈍姿。”是欲效伊尹負鼎乾湯以伐夏也。是時漢帝尚存，而二子言如此！一曰元後，一曰聖君，正與荀彧比曹操為高、光同科。春秋誅心之法，二子其何逃！　古人贈答，多相勉之詞。蘇子卿云：“願君崇令德，隨時愛景光。”李少卿云：“努力崇明德，皓首以為期。”　劉公幹云：“勉哉修令德，北面自寵珍。”杜子美云：“君若登台輔，臨危莫愛身。”往往此意。高達夫贈王徹云：“吾知十年後，季子多黃金。”金何足道，又甚於以名位期人者。此達夫偶然漏逗處也。

詩　體上

風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩；五言起於李陵、蘇武，或雲枚乘七言起於漢武柏梁，四言起於漢楚王傅韋孟；六言起於漢司農谷永，三言起於晉夏侯湛，九言起於高貴鄉公。以時而論則有：

建安體漢末年號。曹子建父子及鄴中七子之詩。

黃初體魏年號。與建安相接，其體一也。

正始體魏年號。嵇、阮諸公之詩。

太康體晉年號。左思、潘岳、二張、二陸諸公之詩。

元嘉體宋年號。顏、鮑、謝諸公之詩。

永明體齊年號。齊諸公之詩。

齊梁體通兩朝而言之。

南北朝體通魏、周而言之，與齊梁體一也。

唐初體唐初猶襲陳、隋之體。

盛唐體景雲以後，開元、天寶諸公之詩。

大曆體大曆十才子之詩。

元和體元、白諸公。

晚唐體本朝體通前後而言之。○按：滄浪詩話“晚唐體”、“本朝體”分列。

元祐體蘇、黃、陳諸公。

江西宗派體山谷為之宗。

以人而論則有蘇李體李陵、蘇武也。

曹劉體子建、公幹也。

陶體淵明也。

謝體靈運也。

徐庾體徐陵、庾信也。

沈宋體佺期、之問也。

陳拾遺體陳子昂也。

王楊盧駱體王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王也。

張曲江體始興文獻公九齡也。

少陵體，太白體，高達夫體高常侍適也。○按：滄浪詩話三體分列。

孟浩然體，岑嘉州體岑參也。○按：滄浪詩話孟、岑分列。

王右丞體王維也。

韋蘇州體韋應物也。

韓昌黎體，柳子厚體，韋柳體蘇州與儀曹合言之。○按：滄浪詩話三體分列。

李長吉體，李商隱體即西崑體也。○按：滄浪詩話二體分列。

盧仝體，白樂天體，元白體微之、樂天，其體一也。○按：滄浪詩話三體分列。

杜牧之體，張籍、王建體謂樂府之體同也。○滄浪詩話二體分列。

賈浪仙體，孟東野體，杜荀鶴體，東坡體，山谷體，後山體後山本學杜，其語之似者但數篇，他或似而不全；又其他則本其自體耳。○按：滄浪詩話六體分列。

王荊公體公絕句最高。其詩得意處高出蘇、黃、陳之上，而與唐人尚隔一關。

邵康節體，陳簡齋體陳去非與義也。亦江西之派而小異。○按：滄浪詩話二體分列。

楊誠齋體其初學半山、後山，最後亦學絕句於唐人；已而盡棄諸家之作，而別出機杼，蓋其自序如此。

又有所謂選體選詩時代不同，體制隨異，今人例用五言古詩為選體。

柏梁體漢武帝與群臣共賦七言，每句韻。後人謂此體為柏梁。

玉台體玉台集乃徐陵所序，漢、魏、六朝之詩皆有之。或者但謂纖艷者為玉台體，其實不然。

西崑體即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也。

香奩體韓偓之詩，有裾裙脂粉之語，有香奩集。

宮體梁簡文傷於輕靡，時號宮體。

又有古詩，有近體即律詩也。○按：滄浪詩話二體分列。

有絕句，有雜言，有三五七言自三言而終以七言，隋鄭世翼有此詩。○按：滄浪詩話三體分列。

有半五六言晉傅休奕鴻雁生寒北之篇是也。

有一字至七字唐張南史雪月花草等篇是也。又隋人應詔有三十字詩，凡三句七言，一句九言，不足為法，故不列於此也。

有三句之歌高祖大風歌是也。古華山畿二十五首，多三句之詞，其他古人詩多如此者。

有兩句之歌荊聊易水歌是也。又古詩青驄、白馬、共戲樂、女兒子之類，皆兩句之詞。

有一句之歌漢書“枹鼓不鳴董少平”，一句之歌也，又漢童謠“千乘萬騎上北邙”，梁童謠“青絲白馬壽陽來”，皆一句也。

有口號或四句，或八句。

有歌行古有鞠歌行，放歌行，長歌行，短歌行；又有單以歌名者，單以行名者，不可枚述。

有樂府漢武帝定郊祀，立樂府，采齊、楚、趙、魏之聲，以入樂府，以其音調可被於弦歌也。樂府俱備諸體，兼統眾名也。

有楚辭屈、宋以下，效楚辭體者，皆謂之楚辭。

有琴操古有水仙操，辛德源所作；別鶴操，高陵牧子所作。

曰謠沈炯有獨酌謠，王昌齡有箜篌謠，穆天子之傳有白雲謠也。

曰吟古詞有隴頭吟，樂府有梁父吟，相如有白頭吟。

曰詞選有漢武秋風詞，樂府有木蘭詞。

曰引古曲有霹靂引、走馬引、飛龍引。

曰詠選有五君詠，唐儲光羲有群鴟詠。

曰曲古有大堤曲，梁簡文有烏棲曲。

曰篇選有名都篇、京洛篇、白馬篇。

曰唱魏明帝有氣出唱。

曰弄古樂府有江南弄。

曰長調，曰短調，有四聲，有八病四聲設於周顒，八病嚴於沈約。○按：滄浪詩話此四條分列，“八病”條並列舉八目。

又有以嘆名者古詞有楚妃嘆、明君嘆。

以怨名者文選有四怨，樂府有獨處怨。

以樂名者齊武帝有估家樂，宋臧質有石城樂。

以別名者杜子美有無家別、垂老別、新婚別也。

以思名者太白有靜夜思。

有全篇雙聲疊韻者東坡經字韻詩是也。

有全篇字皆平聲者天隨子夏日詩，四十字皆平聲。又有一句全平聲，一句全仄聲。

有全篇字皆仄聲者梅聖俞酌酒與婦飲之詩是也。

有律詩上下句雙用韻者第一句，第三、五、七句押一仄韻，第二句第四、第六句押一平韻。唐章碣有此體，不足為法，謾列於此，以備其體耳。又有四句平入之體，四句仄入之體；無關詩道，今皆不取。

有轆轤韻者雙入雙出。

有進退韻者一進一退。

有古詩一韻兩用者文選曹子建美女篇用兩“雖”字；謝康樂述祖德詩用兩“人”字，其後多有之。

有古詩一韻三用者文選任升哭范僕射詩三用“情”字也。

有古詩三韻六七用者古焦仲卿妻詩是也。

有古詩重用二十許韻者焦仲卿妻詩是也。

有古詩旁取六七許韻者韓退之此日足可惜篇是也：凡雜用東、冬、江、陽、庚、青六韻。歐陽公謂退之遇寬韻則故旁入他韻，非也。此乃用古韻耳，於焦(○滄浪詩話作集”)韻自見之。

有古詩全不押韻者古採蓮曲是也。

有律詩至百五十韻者少陵有古韻律詩，白樂天亦有之。而本朝王黃州有百五十韻五言律。

有律詩止三韻者唐人有六句五言律。如李益詩“漢家今上郡，秦塞古長城。有日雲常慘，無風沙自驚。當今天子聖，不戰四夷(○滄浪詩話、全唐詩均作“方”)平”是也。

有律詩徹首尾對者少陵多此體，不可概舉。

有律詩徹首尾不對者盛唐諸公有此體。如孟浩然詩“掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風潮。問我今何適，天台訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標。”又“水國無邊際”之篇。又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。

有後章字接前章者選曹子建贈白馬王彪之詩是也。

有四句通○滄浪詩話下有“義”字者如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛”是也。

有絕句折腰者，有八句折腰者，有擬古，有連句，有集句，有分題古人分題或各賦一物，如雲送某人分題得某物也，亦曰探題。○按：滄浪詩話六條分列。

有分韻，有用韻，有和韻，有借韻如押七之韻，可借八微或十二齊，一韻也。○按：滄浪詩話四條分列。

有協韻楚辭及選詩多用協韻。

有今韻，有古韻如韓退之此日足可惜詩，用古韻也。蓋選詩多如此。○按：滄浪詩話二條分列。

有古律陳子昂及盛唐諸公多此體。

有今律，有頷聯，有發端，有落句結句也。○按：滄浪詩話四條分列。

有十字對劉眘虛“滄浪千萬里，日夜一孤舟。”

有十字句常建“曲徑通幽處，禪房花木深”等是也。

有十四字對劉長卿“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”是也。

有十四字句崔顥“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”，太白“鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”是也。

有扇對又謂之隔句對。如鄭都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪銷花謝夢何如”等是也。蓋以第一句對第三句，第二句對第四句。

有借對孟浩然“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”太白“水舂雲母礁，風掃石楠花。”少陵“竹葉於人既無分，菊花從此不須閒。”言之者有是也。

有就對者又曰當句有對。如少陵“小院回廓春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，李嘉祐“孤雲獨鳥川光暮，萬井千山一氣秋”是也。前輩於文亦多此體。如王勃“龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻”，乃就句對也。

論雜體則有風人上句述一語，下句釋其義。如古子夜歌，讀曲歌之類，多用此體。

藁砧古樂府“藁砧今何在？山上復安山。何日大刀頭，破鏡飛上天。”

五雜俎見樂府。

兩頭纖纖亦見樂府。

盤中玉台集，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也。

回文起於竇滔之妻，織錦以寄其夫也。

反覆舉一字而誦皆成句，無不押韻，反覆成文也。李公詩格，有此二十字詩。

離合字相拆合成文。孔融漁父屈節之詩是也。雖不關詩道之重輕，其體制亦古。

至於建除鮑明遠有建除詩，詩每句首冠以建除平滿等字。其詩雖佳，蓋鮑本工詩，非因建除之體而佳也。

字謎、人名、卦名、數名、藥名、州名之詩，只成戲論，不足為法也。又有六甲、十屬之類，及藏頭、歇後等體，今皆削之。近世有李公詩格，泛而不備；惠洪天廚禁臠最為誤人。今此卷有旁參二書者，蓋其是處不可易也。

滄浪編

　　詩　體下

總　論

古人文章，自應律度，未嘗以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則曰：欲使宮羽相變，低昂殊節；若前有浮聲，則後須切響。一篇之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。自後浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。今略舉數事：如徐陵云：“陪游馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。”又云：“厭長樂之疏鍾，勞中宮之緩箭。”雖兩“長樂”，義不同，不為重複，此為傍犯。如九歌云：“蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”“蒸蕙殽”對“奠桂酒”，今倒用之，謂之蹉對。又“自朱耶之狼狽，致赤子之流離。”不唯“赤”對“朱”，“耶”對“子”，兼“狼狽”“流離”，乃獸名對鳥名。又如“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”以“雞”對“楊”，如此之類，皆為假對。如“幾家村草里，吹唱隔江聞。”幾家、村草、吹唱、隔江，皆雙聲。如“月影侵簪冷，江光逼履清。”侵簪，逼履，皆疊韻。詩第二字側入，謂之正格，如“鳳歷軒轅紀，龍飛四十春”之類。第二字平入，謂之偏格，如“四更山吐月，殘夜水明樓”之類。唐名輩詩多用正格。如杜甫詩，用偏格者十無二三。筆談

江左體

引韻便失粘，既失粘，則若不拘聲律；然其對偶特精，則謂之骨含蘇李體。“浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。”杜子美卜居

蜂腰體

頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句，及頸聯，方對偶分明。謂之蜂腰格，言若已斷而復續也。“下第唯空囊，如何住帝鄉？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。”賈島下第詩

隔句體

破題與頷聯便作隔句對，若施之於賦，則曰“幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈於影室”也。“幾思聞靜話，夜雨對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤雲終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松榻，遙焚一炷香。”鄭谷吊僧詩

偷春體

其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律；然破題已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。“無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想像嚬青娥。牛女漫愁思，秋期猶渡河。”杜子美寒食月詩

折腰體

謂中失粘而意不斷。“渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維贈別

絕弦體

其語似斷弦而意存，如弦絕而其意終在也。“燕鴻去後湖天遠，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。”僧謙寄遠

五仄體

晏元獻守汝陰，梅聖俞往見之；將行，公置酒潁河上，因言古人章句中，全用平聲，制字穩帖，如“枯桑知天風”是也，恨未見側字詩。聖俞既引舟，遂作五側體寄公云：“月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，瞑色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛。”西清詩話

回文體

謂倒讀亦成詩也。“潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松逕小，巷當泉眼石波清。迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。遙望四山雲接水，碧峰千點數鷗輕。”東坡題金山寺

五句法

此格即事遣興可作，如題物贈送之類，則不可用。“曲江蕭條秋氣高，芰荷枯折隨風濤，遊子空嗟垂二毛。白石素沙亦相盪，哀鴻獨叫求其曹。”杜子美“即事非今亦非古，長歌激烈梢林莽，比屋豪華固難數。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨。”杜子美曲江三章章五句

六句法

此法但可放言遣興，不可寄贈。杜子美云：“烈士惡多門，小人自同調。名利苟可取，殺身傍權要。何當官曹清，爾輩堪一笑。”山谷云：“三公未白首，十輩擁朱輪。只有人看好，何益百年身。但願身無事，清樽對故人。”

促句法

止於兩疊，三句一換韻，或平聲，或側聲皆可。“江南秋色推煩暑，夜來一枕芭蕉雨，家在江南白鷗浦。一生未歸鬢如織，傷心日暮楓葉赤，偶然得句應題壁。”“蘆花如雪灑扁舟，正是滄江蘭杜秋，忽然驚起散沙鷗。平生生計如轉蓬，一身長在百憂中，鱸魚正美負秋風。”

平頭換韻法

東坡作太白贊云：“天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留。縻之不得矧肯求！東望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身。平生不識高將軍，手涴吾足矧敢嗔。作詩一笑君應聞！”一韻七句，方換韻，又是平聲，其法不得雙殺，雙殺者不得此法也。禁臠

促句換韻法

魯直觀伯時畫馬詩云：“儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石槃未渠透，坐穿不遨令人瘦，貧馬百齧逢一豆。眼明見此玉花騘，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。”此格禁臠謂之促句換韻。其法三句一換韻，三疊而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：“青玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰能忍，吟喔自恨詩才窘。掃寬露坐發興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉盞成三人。”漁隱

拗　句

魯直換字對句法，如“只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明。”“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。”“田中誰聞不納履，坐上適來何處蠅。”“鞦韆門巷火新改，桑柘田園春向分。”“忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。”其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。苕溪漁隱曰：此體本出於老杜，如“寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。”“一雙白魚不受釣，三寸黃甘猶自青。”“外江三峽且相接，斗酒新詩終日疏。”“負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎。”“沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。”似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。今俗謂之拗句者是也。禁臠

七言變體

律詩之作，用字平側，世固有定體，眾共守之。然不若時用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目。如老杜詩云：“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者徵求急，自識將軍禮數寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農何有罄交歡。”此七言律詩之變體也。漁隱

絕句變體

韋蘇州云：“南望青山滿禁闈，曉陪鴛鷺正差池。共愛朝來何處雪，蓬萊宮裡拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青雲，氣味濃香幸見分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬車。”此絕句，律詩之變體也。同上

第三句失粘

七言律詩至第三句便失粘，落平側，亦別是一體。唐人用此甚多，但今人少用耳。如老杜云：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”嚴武云：“漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風湍。莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵕鸃冠。腹中書籍幽時曬，肘後醫方靜處看。興發會能馳駿馬，終須重到使君灘。”韋應物云：“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。”此三詩起頭用側聲，故第三句亦用側聲。同上

八句仄入格

唐末，蜀川有唐求，放曠疏逸，方外人也。吟詩有所得，即將稾捻為丸，投入瓢中。後臥病，投瓢於江，曰：“茲文苟不沉沒，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有識者曰：“此唐山人詩瓢也。”接得，十才二三。題鄭處士隱居曰：“不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。”古今詩話

進退格

鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩格云：凡詩用韻有數格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退；失此則繆矣。余按倦遊錄載唐介為台官，廷疏宰相之失。仁廟怒，謫英州別駕，朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇，為人傳誦。詩曰：“孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古重於山。並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。”此正所謂進退韻格也。按韻略：“難”字第二十五，“山”字第二十七；寒”字又在二十五，而“還”字又在二十七。一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉。近閱冷齋夜話，載當時唐李對答語言，乃以此詩為落韻詩。蓋渠伊不見鄭谷所定詩格有進退之說，而妄為云云也。湘素雜記

子蒼於五言八句近體詩，亦用此格。其詩云：“盜賊猶如此，蒼生困未蘇。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人應問老夫。髭鬚衰白盡，瘦地日攜鉏。”蓋“蘇”、夫”在十虞字韻，“胥”、“鉏”在九魚字韻。

平側各押韻

唐末有章碣者，乃以八句詩平側各有一韻。如“東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜雨○全唐詩作“兩”岸，波濤欺得送○全唐詩作“逆”風船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達筭，鴟夷高興固無邊。”自號變體，此尤可怪者也。蔡寬夫詩話

雙聲疊韻

南史謝莊傳曰，王元謨問莊：何者為雙聲，何者為疊韻？答曰：“互”、“護”為雙聲，“磝”、“碻”為疊韻。某按古人以四聲為切韻，紐以雙聲疊韻，必以五音為定，蓋謂東方喉聲為木音，西方舌聲為金音，南方齒聲為火音，北方唇聲為水音，中央牙聲為土音也。雙聲者，同音而不同韻也；疊韻者，同音而又同韻也。“互”、“護”同為唇音，而二字不同韻，敵謂之雙聲；“磝”、“碻”同為牙音，而二字又同韻，故謂之疊韻。若仿佛、熠燿、騏驥、慷慨、喉喔、霢霖，皆雙聲也；若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳蜋、滴瀝，皆疊韻也。按李群玉詩曰：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”詰曲、崎嶇，乃雙聲也；鉤輈、格磔，乃疊韻也。學林新編

東坡作吃語詩：“江乾高居堅關扃，耕犍躬駕角掛經。孤航系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。”漫叟詩話

扇對法此與前隔句體同

律詩有扇封格，第一與第三句對，第二與第四句對。如杜少陵哭台州司戶蘇少監詩云：“得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，谷貴歿潛夫。”東坡和郁孤台詩云：“解後陪車馬，尋芳謝淵。淒涼望鄉國，得句仲宣樓。”又唐人絕句，亦用此格。如“去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙哀草馬頻嘶”之類是也。漁隱

蹉對法

僧惠洪冷齋夜話載介甫詩云：“春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。”“多”字當作“親”，世俗傳寫之誤。洪之意，蓋欲以“少”對“密”，以“疏”對“親”。予作荊南教官，與江朝宗匯者同僚，偶論及此，江云：惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格。此一聯以“密”字對“疏”，以“多”字對“少”，正交股用之，所謂蹉對法也。藝苑雌黃

離合體前雖不取此特存其大略耳

藥名詩起自陳亞，非也。東漢已有離合體，至唐始著藥名之號。如張籍答鄱陽客詩云：“江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知”是也。西清詩話

禽言詩當如藥名詩，用其名字隱入詩句中，造語穩貼，無異尋常詩，乃為造微入妙。如藥名詩云：“四海無遠志，一溪甘遂心。”遠志、甘遂，二藥名也。禽言詩云：“喚起窗全曙，催歸日未西。”喚起、催歸，二禽名也。梅聖俞禽言詩，如“泥滑滑，苦竹岡”之句，皆善造語者也。漁隱

人　名

荊公詩有“老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白”之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲。或者謂前無此體，自公始見之；余讀權德輿集，其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇勢位。言紀信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農畝利。家林類岩巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝利。疏鍾皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不變，山樑冀無累。論自王符肇，學得展禽志。從此直不疑，支離疏世事。”則權德輿已嘗為此體。乃知古今文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐，不以詩名，然詞亦雅暢；此篇雖主意在別立體，然不失為佳制也。石林詩話

藥　名

嘗見近世作藥名詩，或未工；要當字則正用，意須假借。如“日側柏陰斜”是也。若“側身直上天門東”，“風月前湖夜”，“湖”“東”二字即非正用。孔毅夫有詩云：“鄙性嘗山野，尤甘草舍中，鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。客土依雲實，流泉架木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。”又“此地龍舒國，池隍獸血餘。木香多野橘，石孔最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，箋膩粉難書。”漫叟詩話