用　事

三　易

沈隱侯曰：文章當從三易，易見事，一也；易識事，二也；易讀誦，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語。祖孝徵曰：沈詩云“崖傾護石髓”，此豈用事耶！升按：坡詩“神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵”，乃嵇康王烈事；則“崖傾護石髓”，非不用事也。

詩不貴用事

夫屬詞比事，乃為通談；吟詠情性，何貴用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲風”，亦唯所見；“清晨登隴首”，羌無故實；“明月照積雪”，詎出經史；古今勝語，多非補假，皆由直尋。大明、泰始中，文章殆同書抄，邇來作者，浸以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。詩品

不可有意用事

天下書，雖不可讀，然謹不可有意於用事。卻掃編

使事不為事使

荊公嘗云：詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益！若能自出己意，借事以相發明，變能錯出，則用事雖多，亦何所妨！故公詩如“董生只被公羊惑，豈信捐書一語真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮區區著此身”之類，皆意與本處不類，此真所謂使事也。

安祿山之亂，哥舒翰與賊將崔乾祐戰潼關，見黃旗軍數百隊，官軍以為賊，賊以為官軍，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵內前石馬皆汗流。子美詩所謂“玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。”蓋記此事也。李晟平朱泚，李義山作詩，復引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石馬來。”此雖一等用事，然義山但知推美西平，不知於昭陵，似不當耳。乃知詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。蔡寬夫詩話

反其意而用之

文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李義山詩：“可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。”雖說賈誼，然反其意而用之矣。林和靖詩：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非學業高人，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此！藝苑雌黃

放翁仕於蜀，海棠詩最多。其間一絕尤精妙，云：“蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。譏評更到無香處，當恨人言太刻深。”此前輩所謂翻案法，蓋反其意而用之也。小園解後錄升案：黃白石作雪詩云：“說道羞明卻不羞，日光玉潔共飛浮。天人胸次明如洗，肯似人間只暗投。”蓋世謂雪之夜落為羞明，此反其語而用之。與用海棠無香事如出一律，尤覺清新。

用事要無跡

杜少陵云：作詩用事，要如禪家語“水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說，詩家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。禰衡傳：“撾漁陽摻，聲悲壯。”漢武故事：“星辰動搖，東方朔謂民勞之應。”則善用事者，如繫風捕影，豈有跡耶！西清詩話

事如己出天然渾厚

江鄰幾善為詩，清淡有古風，蘇子美坐進奏院謫官，後死吳中，江作詩云：“郡邸獄冤誰與辨？皋橋客死世同悲！”用事甚精。嘗有古作云：“五十踐衰境，加我在明年。”論者謂人莫不用事，能今事如己出，天然渾厚，乃可言詩。

用其事而隱其語

蕭文奐能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。老杜戲題山水圖云：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”乍讀似非用事。如“男兒既介冑，長揖別上官。”用“介冑之士不拜。”“婦人在軍中，兵氣恐不揚。”用“軍中豈有女子乎。”皆用其事而隱其語。

作詩須飽材料

李商隱詩好積故實，如喜雪詩：“班扇慵裁素，曹衣詎比麻？鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。”又“洛水妃虛妬，姑山客謾夸。聯辭雖許謝，和曲本慚巴。”一篇中用事者十七八，以是知凡作者須飽材料。傳稱：任昉用事過多，屬辭不得流便。余謂昉詩所以不能傾沈約者，乃才有限，非事多之過。坡集有全篇用事者，如賀人生子，自“郁蔥佳氣夜充閭，喜見徐卿第二雛”，至“我亦從來識英物，試教啼看定何如？”戲張子野買妾，自“錦里先生自笑狂，身長九尺鬚眉蒼”，至“平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂。”句句用事，曷嘗不流便哉！

兩句用一事

律詩有一對通用一事者：“更尋佳樹傳，莫忘角弓詩。”乃左傳韓宣子聘魯，嘗賦角弓及譽嘉樹，魯人請封植，以無忘角弓。介甫“久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。”乃景純為顏含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不與，命也；守道不回，性也；自有性命，無勞蓍龜。溪

用自己詩為故事

用自己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：“滄浪吾有曲，相子棹歌聲。”樂天“須知菊酒登高會，從此多無二十場。”明年云：“去秋共數登高會，又被今年減一場。”過栗里云：“昔嘗詠遺風，著為十六篇。”蓋居渭上，醖熱獨飲，曾效淵明體為十六篇。又贈微之云：“昔我十年前，曾與君相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。”蓋舊詩云“有節秋竹竿”也。坡赴黃州，過春風嶺有絕句，後詩云：“去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。”至海外又云：“春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。”又云：“柯丘海棠吾有詩，獨笑深林誰敢侮。”又有竹詩云：“吾詩固云爾。可使食無肉。”溪

用其意用其語

有意用事，有語用事，李義山“海外徒聞更九州”，其意則用楊妃在蓬萊山；其語則用鄒子云“九州之外，更有九州。”如此然後深穩健麗。

妙於用事

元祐中元夕，上御樓觀燈，有御製詩。時王禹玉、蔡持正為左右相，持正叩禹玉云：應制上元詩，如何使故事？禹玉曰：鰲山、鳳輦外，不可使。章子厚笑曰：此誰不知！後兩日登對，上獨賞禹玉詩，雲妙於使事。詩云：“雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡樂，君王又進紫霞杯。”是夕以高麗進樂，又添一杯。侯鯖錄

不拘故常

韋應物詩云：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。”又送人詩：“冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。”此可謂用事之法，蓋不拘故常也。黃常明詩話

用事天然

東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若招持服人游湖不赴云：“頗憶呼盧袁顏道，難邀罵座灌將軍。”柳氏求書答云：“君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。”天然奇特。漫叟詩話

用事親切

東坡和李公擇詩云：“弊裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑飡氈典屬國，來看換酒謫仙人。”為蘇、李也，用事親切如此，它人不及也。

用事的當

東坡自揚州召還，郊禮後有次韻蔣穎叔、錢穆甫從駕景靈宮二詩。一云：“歸來病鶴記城闉，舊踏松枝雨露新。半白不羞垂領雪，軟紅猶戀屬車塵。雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。粗識君王為民意，不才何以助精禋。”王仲至和之，末云：“誰知第七車中客，天遣歸來助度禋。”坡稱嘆久之。蓋漢倪寬川人，自揚州太守召來；坡亦川人，自揚州太守召來。漢武帝郊禮回，至渭橋上，見一婦人洗乳於渭水上，帝遣問之，婦人曰：第七車中客知我也。上使使問，是倪寬。寬奏曰：天上長乳星，祭祀不潔即見。帝愯然。坡時為尚書，亦乘車在駕前。藜藿野人詩話

用事精確

夏文莊守安州，莒公兄弟尚在布衣，文莊異待之。命作落花詩，莒公一聯云：“漢皋佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。”子京一聯云：“將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。”余觀南史：宋元帝妃徐氏無容質不見禮，以帝眇一目，知帝將至，必為半面妝以似。此“半面妝”所從出也。若“迴風舞”無出處，則對偶偏枯，不為佳句，殊不知乃出李賀詩云：“花台欲暮春辭去，落花起作迴風舞。”前輩用事，必有來處；又精確如此，誠可為法也。漁隱

余襄公有落花詩云：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。”可亞二宋。三山老人語錄

諺云：去家千里，勿食蘿摩枸杞。山谷嘗賦道院枸杞詩云：“去家尚勿食，出家安用許！”時同賦者服其用事精確。漫叟詩話

用事精密

魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍。如詠猩猩毛筆詩云：“平生幾兩屐，身後五車書。”又云：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”精妙穩密，不可加矣。當以此語反三隅也。類苑

荊公送吳仲庶待制守潭詩云：“自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得賈生否！”賈誼初為吳公召置門下，後謫死長沙。其用事之精，可以為法。王直方詩話

敘事詳盡

熙寧元年，有司言日當食。四月朔，上為撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不見日食，百官入賀。是日有皇子之慶，蔡持正為樞副，獻詩，前四句曰：“昨夜薰風入舜韶，君王端御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消。”其敘四月一日避正殿，皇子慶誕，雲陰不見日食，四句盡之，當時無能過之者。筆錄

用人名

前輩譏作詩多用古人名姓，謂之點鬼簿。其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。如山谷種竹云：“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此雖多用，善於此喻，何害其為好句也！漁隱

用經史中語

大率詩語出入經史，自然有力；然須是看多做多，使自家機杼風骨先立，然後使得經史中全語作一體也。如是自出語弱，卻使經史中全語，則頭尾不相勾副，如兩村夫舁一枝畫梁，自覺經史中語在人眼中，不入看也。漫齋語錄

皆用古語

荊公賦梅花云：“肌冰綽約如姑謝，膚雪參差是玉真。”莊子曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌膚若冰雪，綽約若處子。”樂天長恨歌曰：“中有一人字玉真，雪膚花藐參差是。”兩句皆用古語，但易一“如”字爾。東平雜錄

一字不苟

熙寧初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：“功落蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。”以示陸農師，農師曰：蕭規曹隨，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無“恩”字。公笑曰，子善問也，韓退之鬥雞聯句：“感恩慚隗始”，若無據，豈當對“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，反易巾裳，蓋謹之如此。苕溪漁隱曰：荊公春日絕句云：“春風過柳綠如繰，晴日蒸紅出小桃。”余嘗疑“蒸紅”必有所據。後讀退之桃源圖詩云：“種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。”蓋出此也。西清詩話

不可牽強

詩之用事，不可牽強；必至於不得不用而後用之，則事辭為一，莫見其安排斗湊之跡。蘇子瞻嘗作人輓詩云：“豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。”此乃天生作對，不假人力。石林詩話

不可牽出處

蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事。如“水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。”雖以“笙歌”易“鼓吹”，不礙其意同。至“已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人。”則“成兩部”不知謂何物，亦是歇後。蓋用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。石林詩話

晦翁詩

先生言阿骨打初破遼國，勇銳無敵，及既下遼，席捲其子女而北，肆意蠱惑，行未至其國而死。因笑謂趙昌父曰：頃年於呂季克處見一畫卷，畫虜酋胡女並轡而語，季克苦求詩，某勉為之賦，末兩句云：“卻是燕姬解迎敵，不教行到殺胡林。”正用阿骨打事也。此詩首兩句云：“傳聞姑覲欲南侵，愁煞窮邊猛將心。”

誠齋論用經語

詩句固難用經語，然善用者不勝其韻。李師中云：“夜如何其斗欲落，歲雲莫矣天無晴。”又“山如仁者靜，風似聖之清。”又“詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何！”

誠齋論用事以俗為雅

有用法家吏文語為詩句者，所謂以俗為雅。坡云：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。”如前卷僧顯萬：“探支”“闌入”，亦此類也。

誠齋論使事法

詩家借用古人語，而不用其意，最為妙法。如山谷猩猩毛筆是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事；其毛作筆，用之抄書，故用惠施事；二事皆借人以詠物，初非猩猩毛筆事也。左傳云：“深山大澤，實生龍蛇。”而山谷中秋月詩云：“寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。”周禮考工記：“車人蓋圜以象天，軫方以象地。”而山谷云：“丈夫要弘毅，天地為蓋軫。孟子云：“武成取二三策。”而山谷稱東坡云：“平生五車書，未吐二三策。”

陵陽論用事

使事要事自我使，不可反為事使。仆曰：如公太一圖詩：“不是峰頭十丈花，世間那得蓮如許！”當如是耶？公徐曰：事可使即使，不須強使耳。室中語

誤用事

唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或未免小誤。如王摩詰詩：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。”“不敗由天幸”，乃霍去病，非衛青也；去病傳云：其軍嘗“先大將軍，軍亦有天幸，未嘗困絕。”意有“大將軍”字，誤指去病作衛青耳。李太白“山陰道士如相訪，為寫黃庭換白鵝。”乃道德經，非黃庭也。逸少嘗寫黃庭經與王修，故二事相紊。杜牧之尤不勝數。前輩每云：用事難了在心目間，亦當就時討閱，則記牢而不誤，端名言也。西清詩話

古今詩話美方諤上廣守詩：“鱷去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君。”不知珠還合浦，乃後漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。復齋漫錄

失事實

杜牧華清宮詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”尤膾炙人口。據唐紀，明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。遯齋閒覽

用事失照管

荊公桃源行云：“望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。”指鹿為馬乃二世事，而長城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宮中。荊公此詩，追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。高齋詩話

用事未盡善

摩詰山中送別詩云：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。”蓋用楚詞“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”此善用事也。余舊記一小詩，不知誰人作，云：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花吹盡，借問行人歸不歸。”古樂府有折楊柳云：“曲城攀折處，惟言久別離。”又云：“攀折思為贈，心期別路長。”又云：“曲中無別意，並是為相思。”皆言折楊柳以寄相思之意，不言其歸。則前詩用事，為未盡善也。漁隱

用事重疊

韓熙載云：“風柳搖搖無定枝，陽台雲雨夢中歸。他年蓬島音塵絕，留取樽前舊舞衣。”此詩既言陽台，又言蓬島，何用事重疊如此！詩載小說，稱為佳句，余謂疵病如此，殆非佳句也。

率爾用事

古人作詩，引用故實，或不原其美惡，但以一時中的而已，如李端於郭曖席上賦詩，其警句云：“新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。”乃比鄧通耳。既非今人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事淺語熟，更不思究，率爾用之，往往有誤。西齋話紀

壓　韻

工於押韻

寇萊公延僧惠崇於池亭，分題為詩，公探得池上柳，青字韻；崇探得池鷺，明字韻。自午至晡，崇忽點頭曰：得之矣，此篇功在“明”字，凡五壓不倒。公曰：試口占！曰：“雨歇方塘溢，遲回不復驚。暴翎沙日暖，引步島風清。照水千尋迥，棲煙一點明。主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。”公笑曰：吾柳之功在青字，而四壓不倒，不如且已。古今詩話

巧於押韻

作詩押韻是一巧。中秋夜月詩押尖字，數首之後，一婦人云：“蚌胎光透殼，犀角暈盈尖。”許彥周詩話

古今詩用韻

謂字有通作他聲押韻者，泛引詩及文選古詩為證。殊不知蔡寬夫詩話嘗云：秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用。自齊梁後，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶儷聲病為工。然則字通作他聲押韻，於古詩則可；若於律詩，誠不當如此。余謂裴虔余之詩落韻，又本此耳。學林新編

落　韻

裴虔余云：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸。”廣韻、集韻、韻略，“垂”與“歸”皆不同韻。此詩為落韻矣。漁隱

不可強押韻

前史稱王筠善押強韻，固是詩家要處。然人貪於捉對，用事者往往多有趁韻之失。退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。如和席八“絳闕銀河曉，東風右掖春”詩，終篇皆敘西垣事，然其一聯云：“傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。”事除柳惲外，別無出處。若是用此，則於前後詩意無相干，且趁“蘋”字韻而已。然則人亦有事非當用，而爐錘驅駕，若出自然者。杜子美收東京詩，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其云：“賞應歌杕杜，歸及薦櫻桃。”則渾然天成，略不見牽強之跡。如此乃為工耳。蔡寬夫詩話

古詩不拘韻

世俗相傳，古詩不必拘於用韻。余謂不然，如杜少陵早發射洪縣南途中作及字韻詩，皆用“緝”字一韻，未嘗用外韻也。及觀東坡與陳季常汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。其他側韻詩多如此。以其名重當世，無敢訾義；至荊公，則無是弊矣。其得子固書因寄以及字韻詩，其一篇中押數韻，亦止用“緝”字一韻，他皆類此，正與老杜合。苕溪漁隱曰：黃朝英之言非也。老杜側韻詩，何嘗不用外韻。如戲呈元二十一曹長末字韻，一篇詩而用五韻；南池谷字韻，一篇詩而用四韻；客堂蜀字韻，一篇詩而用三韻。此特舉其二三耳，其他如此者甚眾。今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼眾體也。黃既不細考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。六一居士云：韓退之工於用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格；如此日足可惜之類是也。得韻窄，則不復傍出，而因難以見巧，愈險愈奇，如病中贈張十八之類是也。譬夫善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至於水曲蟻封，疾徐中節，而不蹉跌，乃天下之至工也。且退之於用韻，猶能如此，孰謂老杜反不能之！是又非黃所能知也。緗素雜記

重押韻

退之詩好押狹韻累句以示工，而不知重疊用韻之為病也。雙鳥詩押兩“頭”字，杏花詩押兩“花”字，苕溪漁隱曰：讀皇甫湜公安園池詩，亦押兩“閒”字：“日夜不得閒”，“君子不可閒”。蓋退之好重疊用韻，以盡己之詩意，不恤其為病也。孔毅夫雜記

杜子美飲中八仙歌曰：“知章騎馬似乘舡”，又“天子呼來不上舡”；一曰“眼花落井水底眠”，又“長安市上酒家眠”；一曰“汝陽三斗始朝天”，又“舉觴白眼望青天”；一曰“皎如玉樹臨風前”，又曰“蘇晉長齋繡佛前”，又曰“脫帽露頂王公前”；此歌三十二句，而押二“舡”字，二“眠”字，二“天”字，三“前”字。近時論詩者曰：此歌一首，是八段，不嫌於重用韻也。某按子美此歌，以“飲中八仙歌”五字為題，則是一歌也，此歌首尾於舡字韻中押，未嘗移別韻，則非分為八段。蓋子美古律詩重用韻者亦多，況於歌乎！如園人送瓜詩曰：“沈浮亂水玉，愛惜如芝草。”又曰：“園人非故侯，種此何草草。”一篇押二“草”字也。上後園山腳詩曰：“蓐收困用事，元冥蔚強梁。”又曰：“登高欲有往，盪析川無梁。”一篇押二“梁”字也。北征詩曰：“維時遇艱虞，朝野少暇日。”又曰：“老夫情懷惡，嘔泄臥數日。”一篇押二“日”字也。夔府詠懷詩曰：“雖雲隔禮數，不敢墜周鏇。”又曰：“淡交隨聚散，澤國繞迴旋。”一篇押二“鏇”字也。贈李八秘書詩曰：“事殊迎代邸，喜異賞朱虛。”又曰：“風煙巫峽遠，台榭楚宮虛。”一篇押二“虛”字也。贈李邕詩曰：“放逐早聯翩，低垂困炎厲。”又曰：“哀贈竟蕭條，恩波延揭厲。”一篇押二“厲”字也。贈汝陽王詩曰；“自多親棣萼，誰敢問山陵。”又曰：“鴻寶全寧秘，丹梯庶可陵。”一篇押二“陵”字也。喜薛璩岑參遷官詩曰：“棲遲分半菽，浩蕩逐浮萍。”又曰：“仰思調玉燭，誰定握青萍。”一篇押二“萍”字也。寄賈岳州嚴巴州兩閣老詩曰：“討胡愁李廣，奉使待張騫。”又曰：“如公盡雄雋，志必在勝騫。”一篇押二“騫”字也。子美詩如此類甚多，雖然子美非創意為此者，蓋有所本也。按文選載古詩曰：“晨風懷苦心，蟋蟀傷侷促。”又曰：“音響一何悲，弦急知柱促”，一篇押二“促”字也，曹子建美女篇曰：“明珠交玉體，珊瑚間木難。”又曰：“佳人慕高義，求賢良獨難。”一篇押二“難”字也。謝靈運述祖德詩曰：“段生蕃魏國，展季救魯人。”又曰：“外物辭所賞，勵志故絕人。”一篇押二“人”字也。又南圃詩曰：“樵隱俱在山，由來事不同。”又曰：“賞心不可忘，妙善冀皆同。”一篇押二“同”字也。又初去郡詩曰：“或可優貪競，豈足稍達生。”又曰：“畢娶類尚子，薄游似邴生。”一篇押二“生”字。陸士衡擬古詩曰：“此思亦何思，思君徽與音。”又曰：“驚飆褰反信，歸雲難寄音。”一篇押二“音”字。又豫章行曰：“泛舟清川渚，遙望高山陰。”又曰：“寄世將幾何，日昃無停陰。”一篇押二“陰”字。阮嗣宗詠懷詩曰：“何當行路子，磬折忘所歸。”又曰：“黃鵠游四海，中路將安歸。”一篇押二“歸”字。江淹雜體詩曰：“韓公淪賣藥，梅生隱市門。”又曰：“太平多歡娛，飛蓋東都門。”一篇押二“門”字。王仲宣從軍詩曰：“連舫逾萬艘，帶甲千萬人。”又曰：“我有素餐責，誠愧伐檀人。”一篇押二“人”字。古人詩自有體格，杜子美亦效古人之作耳。韓退之贈張籍詩，一篇押二“更”字，二“陽”字；又岳陽樓別竇司直詩，押二“向”字；又李花詩，押二“花”字；又雙鳥詩，押二“州”字，二“頭”字，二“秋”字，二“休”字；又和盧郎中送槃穀子詩，押二“行”字”；又示爽詩，押二“愁”字；又叉魚詩，押二“銷”字；寄孟郊詩，押二“奧”字；此日足可惜詩，押二“光”字。白樂天渭村退居詩，押二“房”字；夢遊春詩，押二“行”字；寄元微之詩，押二“夷”字；出守杭州路次藍溪詩，押二“水”字；游悟真寺詩，押二“槃”字。其餘詩人，如此疊用韻者甚多，不可具舉。意到即押耳，奚獨於飲中八仙歌而致怪耶！子瞻送江公著詩曰：“忽憶釣台歸洗耳”，又曰：“亦念人生行樂耳。”自注曰：二“耳”義不同，故得重用。蓋子瞻自不必注。

和韻工妙

東坡和柳子玉岡字韻詩至七篇云：“屢把錯刀齒步光，更遭華袞照龐涼。”乃用曹子建七啟兮步光之劍，華藻繁縟，及左傳龐涼冬殺事；雖第一韻人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿精絕如此。黃常明詩話

為韻所牽

寰宇記載西施事云：施，其姓也；是時有東施家，西施家，故李太白詩：“自古有秀色，西施與東鄰。”而東坡代人贈別，乃云：“絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。他年一舸鴟夷去，記取儂家舊姓西。”豈為韻所牽耶。丹陽集

屬　對

六　對

唐上官儀曰：詩有六對：一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也。又曰：詩有八對：一曰的名對，送酒東南去，迎琴西北來是也；二曰異類對，風織池間樹，蟲穿草上文是也；三曰雙聲對，秋露香佳菊，春風馥麗蘭是也；四曰疊韻對，放蕩千般意，遷延一介心是也；五曰聯綿對，殘河若帶，初月如眉是也；六曰雙擬對，議月眉欺月，論花頰勝花是也；七曰回文對，情新因意得，意得逐情新是也；八曰隔句對，相思復相憶，夜夜淚沾衣，空嘆復空泣，朝朝君未歸是也。詩苑類格

誠齋稱木天金地之對

廬陵村落，地名何山，有金地寺，壁間有廬陵丞某人留題云：“今朝憩息來金地，何日翱翔到木天。”觀者嘆其的對。後美中再入館職，唱和云：“見說木天猶突兀，暫時金地亦清閒。”是時南渡之後，駐蹕臨安，百司官寺未立，暫寓一僧舍，為秘書省，而汴京本省猶未毀。美中此聯，朝士嘆其親切。

陵陽謂對偶不必拘繩墨

嘗與公論對偶，如“剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花”，以鏡名對酒名，雖為親切，至如杜子美云：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”直以菊花對竹葉，便蕭散不為繩墨所窘。公曰：“枸杞因吾有，雞棲奈汝何？”蓋借枸杞以對雞棲，“冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。”人遠如鳧鴨然，又直以字對而不對意；此皆例子，不可不知。子瞻岐亭詩云：“洗盞酌鵝黃，磨刀切熊白。”是用例者也。

巧　對

荊公詩：“草深留翠碧，花遠沒黃鸝。”人只知“翠碧”、“黃鸝”為精切，不知是四色也。又以“武丘”對“文鷁”，“殺青”對“生白”，“苦吟”對“甘飲”，“飛瓊”對“弄玉”，世皆不及其工。小杜以“錦字”對“琴心”，荊公以“帶眼”對“琴心”，謝夷季以“鏡約”對“琴心”，亦荊公為最精切。近時洪駒父以“青奴”對“黃妳”，“黃妳”出金樓子，“青奴”，山谷所名也。予讀國史補，得“銀鹿”，後以對子建集中“金瓠”。“濕螢”出李長吉集，“乾鵲”出西京雜記，予以“濕螢”對“乾鵲”。又王存以“河魚”對“海鳥”，人以為工。雪浪齋日記

屬對精切

潘子真為予言：晉公詩：“綠楊垂手舞，黃鳥緩聲歌。”樂府有大垂手、小垂手，前緩聲、後緩聲，故予用之。其屬對律切如此。洪駒父詩話

對偶親切

“帝與九齡雖吉夢，山呼萬歲是虛聲。”此樂天作開成大行輓詞，對事親切，少有其比也。王直方詩話

銖兩不差

晚唐詩句尚切對，然氣韻甚卑。鄭棨山居云：“童子病歸去，鹿麑寒入來。”自謂銖兩輕重不差。有人作梅花詩云：“強半瘦因前夜雪，數枝愁向曉來天。”對屬雖偏，亦有佳處。詩史

無斧鑿痕

文之所以貴對偶者，謂出於自然，非假於牽強也。潘子真詩話記禹玉元豐間以錢二萬、酒二壺餉呂夢得，夢得作啟謝之。有“白水真人，青州從事”，禹玉嘆賞，為其切題。東坡得章質夫書，遺酒六瓶，書至而酒亡，因作詩寄之云：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。”二句渾然一意，無斧鑿痕，更覺有功。復齋漫錄

一字不苟

晉公自朱崖內徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母壽安縣君歸寧；陶商翁，其族侄也，亦自義郴來。晉公一日循江湄散步，見舟行，戲為語曰：“舟移水面凹，”令諸甥對之，陶應聲云：“雲過山眉展。”予以謂水實有面，眉以況山，虛實不等，當作“雲過山腰細”，規模雖出，一時不甚超卓。然前輩屬詞之切，教導後生，亦自有方。潘子真詩話

老杜對偶

“天窺象緯逼，雲臥衣裳冷。”先生詩該眾美者，不惟近體嚴於屬對，至於古風句，對者亦然，觀此詩可見矣。近人論詩，多以不必屬對為高古，何耶！少陵詩正異

不可參以異代

荊公詩用法甚嚴，尤精於對偶。嘗云：用漢人語止可以漢人語對，若參以異代語，便不相類。如“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”之類，皆漢人語也，此法惟公用之，不覺拘窘卑凡。如“周顒宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波。”皆以梵語對梵語，亦此類。嘗有人面稱公詩“自喜田園歸五柳，最嫌尸祝擾庚桑”之句，以為的對；公笑曰：君但知“柳”對“桑”為的，然“庚”亦自是數，蓋以十乾數之也。石林詩話

佳　對

杜詩有“自天題處濕，當暑著來清”。“自天”、“當暑”，乃全語也。東坡詩云：“公獨未知其趣耳，臣今時復一中之。”可謂青出於藍。苕溪漁隱曰：東坡此詩，戲徐君猷、孟亨之皆不飲酒，不止天生此對，其全篇用事親切，尤為可喜。詩云：“孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。公獨未知其趣耳，臣今時復一中之。風流自有高人識，通介寧隨薄俗移。二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。”皆徐、孟二人事也。又王直方詩話載蔡寬夫天啟為太學博士，和人“治”字韻詩，有“先生萬古名何用，博士三年冗不治”與此相類，亦佳對也。漫叟詩話

的　對

唐許渾題孫處士居云：“高歌懷地肺，遠賦憶天台。”極為的對。真誥曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至則浮，故曰地肺。余話

奇　對

對句法，人不過以事、以意、出處備具謂之妙。荊公曰：“平昔離愁寬頻眼，迄今歸思滿琴心。”又曰：“欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”不若東坡奇特。如曰“見說騎鯨游汗漫，亦曾捫虱話辛酸。”又曰：“龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。”以“鯨”為“虱”對，“龍驤”為“漁舟”對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。

借　對

沈佺期回波詞云：“姓名雖蒙齒錄，袍笏未換牙緋。”杜子美詩：“飲子頻通汗，懷君想報珠。”以“飲子”對“懷君”，亦“齒錄”“牙緋”之比也。東坡

荊公和人詩，以“庚桑”對“五柳”，“黃耇日”對“白雞年”。漫叟詩話

“根非生下土，葉不墜秋風。”“五峰高不下，萬木幾經秋。”以“下”對“秋”，蓋“夏”字聲同也。“因尋樵子徑，偶到葛洪家。”“殘春紅藥在，終日子規啼。”以“子”對“紅”，以“紅”對“子”，皆假其色也。“閒聽一夜雨，更對柏岩僧。”“住山今十載，明日又遷居。”以“一”對“柏”，以“十”對“遷”，假其數也。禁臠

詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美“本無丹灶術，那免白頭翁。”韓退之“眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻！”“丹”對“白”，“爵”對“魚”，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐諸人，遂立以為格：賈島“捲簾黃葉落，開戶子規啼。”崔峒“因尋樵子徑，偶到葛洪家”為例，以為假對勝的對，謂之高手。所為痴人面前不得說夢也。蔡寬夫詩話

不可泥對

荊公云：凡人作詩，不可泥於對屬。如歐陽公作泥滑滑云：“畫簾陰陰隔宮燭，禁漏杳杳深千門。”“千”字不可以對“宮”字，若當時作“朱門”，雖可以對，而句力便弱耳。王直方

退之古詩故避屬對

退之作古詩，有故避屬對者。如“淮之水舒舒，楚山且叢叢”是也。唐子西語錄