中華古詩文古書籍網

詩文/作者/古籍23 / 37頁

太平御覽·人事部·卷四十三

巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!(簞,笥也。貧者,人之所憂,而顏志道有所樂,故深賢之。)又《述而》曰:冉有曰:伯夷、叔齊何人也?子曰:"古之賢人也。"又《衛靈公》曰:臧文仲其竊位者歟?知柳下惠之賢而不與立。(柳... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷四十五

子既師壺丘子林,友伯昏瞀人,反居南郭,從之處者百數。《呂氏春秋》曰:魏文侯師子夏。又曰:神農師悉諸,黃帝師大撓,帝顓頊師伯夷父,帝嚳師昭,帝堯師子州支父,帝舜師許由,禹師大成摯,湯師小臣,文王、武王師呂望、周公旦,齊桓公師管夷吾,晉文公師咎... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷六十

先王之蘧廬。(蘧廬,猶傅舍也。)可能一宿,而不可以久處。古人假道於仁,托宿於義。《莊子》曰:義人利物之謂仁。《曾子》曰:伯夷、叔齊,仁者也。《鬻子》曰:除天下之害,謂之仁。《孟子》曰:齊宣王問:"交鄰國,有道乎?"對曰:... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷六十四

)帝曰:"俞,往哉!汝諧。"帝曰:"咨,四岳!有能典朕三禮?"僉曰:"伯夷!"(伯夷,臣名。)帝曰:"俞,咨!伯,汝作秩宗。"(秩宗,舉效廟之臣。)伯拜稽首,讓... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷六十五

即天子之位。《慎子》曰:堯讓許由,舜讓善卷,皆辭為天子,而退為匹夫。《列子》曰:昔堯舜為以天下讓許由、善卷,而不失天下。伯夷、叔齊實以孤竹讓而終亡其國。《晏子春秋》曰:胩子方食,景公使至,分食食之,使者不飽,嬰亦不飽。公致千金以奉賓客,晏子... 閱讀全文

古詩文網APP客戶端立即打開

太平御覽·人事部·卷六十七

目無見。井上有李,螬食實者過半矣,(李食有蟲,食之過半。)匍匐往將食之,三咽然後耳有聞,目有見也。避兄離母居於陵。又曰:伯夷、叔齊,聖人之清者也。聞伯夷叔齊之風,貪夫廉,懦夫有立志。《晏子春秋》曰:景公以五十乘魚賜弦章。章歸,魚車塞途,撫其... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷七十一

靡卿,拜光祿大夫,位特進。弘為人謙慎,每當朝會,先到,俯伏待事,時至乃起。上聞之,敕騶臨朝乃告,勿令豫到。又曰:杜安,字伯夷,貴戚慕其名,或遺其書,安不發,悉壁藏之。後捕貴戚賓客,安開壁出書,而封如故,由是不罹其患。又曰:張純,字伯仁,為虎... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷八十六

先成其慮,及事而行,故動則非妄,是言偃之行也;三復白圭之玷,是南容之行也;執親之喪,未嘗見齒,是高柴之行也;不念舊惡,蓋伯夷、叔齊之行也;畏天而敬人,蓋趙文子之行也;臨其難不愛其死,謀其身不遺其友,君若用則進,蓋隨武子之行也;國家有道,其言... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷一百

性急,佩韋以自緩;董安於心緩,佩弦以自急。故能以有餘補不足,以長續短,之謂明至。《淮南子》曰:奔車之上無仲尼,覆舟之下無伯夷。《韓子》曰:天下有至貴而非勢位也,有至富而非金玉也,有至壽而非千歲也。願恕反性則貴矣,適情智足則富矣,明生死之分則... 閱讀全文

太平御覽·人事部·卷一百一

齊乃歸燕城。《戰國策》曰:應侯使人召蔡澤。蔡澤入,曰:"夫四時之序,功成者去。君何不歸相印,讓賢者而授之?必有伯夷之廉,長為應侯,而有喬松之壽。孰與禍終此哉?"應侯曰:"善。"乃延入坐,為上客。又曰:... 閱讀全文