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困學紀聞·卷二十·雜識

嘗殺公子扶蘇與蒙恬者乎？是嘗教其君嚴督責而安恣睢者乎？使其璽不得傳者斯人也，而其刻畫，吾忍觀之哉？”李微之曰：“秦璽者，李斯之魚蟲篆也，其圍四寸。至漢謂之傳國璽。迄於獻帝所寶用者，秦璽也，歷代皆用其名。永嘉之亂，沒於劉石，永和之世，復歸江左... 閱讀全文

日知錄·卷二

“箕子朝鮮本者。箕子封於朝鮮，傳《書》古文，自《帝典》至《微子》止。後附《洪範》一篇。”“徐市倭國本者。徐氏為秦博士，因李斯坑殺儒生，託言入海求仙，盡載古書至島上，立倭國，即今日本是也。二國所譯書，其曾大父河南布政使慶錄得之，以藏於家。”按... 閱讀全文

日知錄·卷十八

。”自謂“真人”，不稱“朕”。魏太武改元太平真君，而唐玄宗詔以四子之書謂之“真經”，皆本乎此也。後世相傳，乃遂與假為對。李斯《上秦王書》：“夫擊瓮叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”韓信請為假王，高帝曰：“大丈夫定諸侯，即為真... 閱讀全文

日知錄·卷二十一

《上博雅表》“凡萬八千一百五十文。”唐玄度《九經字樣》序：“凡七十六部，四百計一文。”則通謂之文。三代以上，言文不言字。李斯、程邈出，文降而為字矣。二漢以上，言音不言韻，周容、沈約出，音降而為韻矣。○古文古時文字不一。如漢汾陰宮鼎其蓋銘曰：... 閱讀全文

日知錄·卷二十六

。一事兩書，必有一誤。《徐之才傳》：“嘗與朝士出遊，遙望群犬競走，諸人試今目之，之才即應聲曰：‘為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東走，為負帝女南徂。’”其序傳又云：“於路見狗，溫子戲曰：‘為是宋鵲，為是韓盧。’神倫敦亻雋曰：‘為逐丞相東走，為... 閱讀全文

日知錄·卷二十九

同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國，以橐駝、野馬、余、是為獻。”《呂氏春秋》：“趙簡子有兩白騾，甚愛之。”李斯上秦王書言：“駿良是。”鄒陽上樑王書亦云：“燕王按劍而怒，食以是。”是以為貴重難得之物也。司馬相如《上林... 閱讀全文

日知錄·卷三十一

黃石同其地，其不然明矣。《春秋秋發微》曰：“曲阜西北有小城。”○泰山立石岳頂無字碑，世傳為秦始皇立，按秦碑在玉女池上，李斯篆書，高不過五尺，而銘文並二世詔書鹹具，不當又立此大碑也。考之宋以前亦無此說，因取《史記》反覆讀之，知為漢武帝所立也... 閱讀全文

前漢演義·第一回

從此海內虛耗，民生困敝。昭宣二朝，尚能與民更始，勵精圖治，勉強維持過去。傳到元成時代，弘恭石顯，幾類趙高，杜欽谷永，酷似李斯，外戚王氏，遂得乘隙入朝，把持國柄。哀平昏庸，漢祚潛移。不文不武的王莽，佯作謙恭，愚弄士民，朝野稱安漢公功德，多至八... 閱讀全文

前漢演義·第二回

，賴宗廟之靈，鹹伏其辜，天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世，其妥議帝號上聞。這令一下，丞相王綰，御史大夫馮劫，廷尉李斯，便召集博士，會議了一日一夜。越宿方入朝奏聞道，“古時五帝在位，地方不過千里，外列侯服夷服等類，或朝或否，天子常不能... 閱讀全文

前漢演義·第三回

到此，不可不勒石留銘，遺傳後世！卿等可為朕作文，以便鐫石。”群臣齊聲遵旨。始皇一面說，一面令整鑾下山，留宿行宮。是夕即由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入御覽。始皇覽著，語語是歌功頌德，深愜心懷。翌日便即發出，令他繕就篆文，鐫石為銘，植立... 閱讀全文