說，世傳起自張果，其說不見於典籍，考列子稱，稟天命，屬星辰，值吉則吉，值凶則凶，受命既定，即鬼神不能改易，而聖智不能回。王充論衡稱，天施氣而眾星布精，天施氣而眾星之氣在其中矣。含氣而長，得貴則貴，得賤則賤，貴或秩有高下，富或資有多少，皆星位... 閱讀全文
弨校。抱經堂校本。）《鹽鐵論》十卷，《考證》三卷。（漢桓寬。張敦仁考證。岱南閣刻本，明張之象注本。）《論衡》三十卷。（漢王充。明刻單行本，《漢魏叢書》本。）《潛夫論箋》十卷。（漢王符。汪繼培箋。湖海樓本，《漢魏叢書》本無《箋》。）《新論》一... 閱讀全文
死後蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。蟾蜍月中三足物也。王充《論衡》：羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。月桂《酉陽雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創隨合。... 閱讀全文
之書，居則充棟，出則汗牛。懸國門呂不韋集《呂氏春秋》成，暴之鹹陽市，懸千金其上，能增損一字者予千金。人莫能增損。市肆閱書王充，好博覽。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所鬻書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。著《論衡》八十五篇。帳中秘書王充作《論... 閱讀全文
入藥，當求之何所，今可得否？“尚書吳山對云：《本草》論芝，有黑、赤、青、白、黃、紫，其色不同，其味亦異。然皆雲久服輕身，王充《論衡》云：芝生於土，土氣和，故芝草生。《瑞命記》云：王者德仁，則芝草生。《文選》云：煌煌靈芝，一年三秀。《漢舊儀》... 閱讀全文
末告之．且雲、彼人習邪法．既不能害人．當自被其害．試共往扣．則秀才果已斃．四體如刀裂．寺以告縣．遣巡檢索忠者體究其事雲．王充老說．德清樹妖宋安國、為浙西都監．駐湖州．其行天心法猶不廢．德清民家為祟擾．邀宋至其居．治不效．更為鬼挫辱．宋忿怒．... 閱讀全文
鄉’，常人之心也。‘寂然不動，感而遂通’，聖人之心也。聖人之心，豈常人之所無哉？昏與明異而已矣。”仲猷、仲圭，皆余同年。王充云：“浴乎沂，涉沂水也。風乎舞雩，風，歌也。”仲長統云：“諷於舞雩之下。”愚謂：以“風”為“諷”，則與“詠”而歸一意... 閱讀全文
“觟［角虒］，此兩姓，今無人。”按《太玄·難》上九云：“角觟［角虒］，終以直，其有犯。”二字與“解豸”同。亦見王充《論衡》云：“一角之羊也。”注誤矣。“八百老彭嗟杖晚”，出《莊子釋文》：彭祖至七百歲，猶曰悔不壽，恨杖晚而唾遠。“醇... 閱讀全文
