東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時。日經細柳，謂之過時。

龍<豕龍>

《天文志》：日月會於龍<豕龍>尾。<豕龍>音斗。

《廣雅》：日初出為旭，日昕曰晞，日溫曰煦；日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰晡。

《天官書》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽，其變重。月行在望，與日沖，月入於暗之內，則月食，是曰陽勝陰，其變輕。聖人扶陽而尊君曰：“日，君道也。”於其食，謹書而備戒之，日食為失德，月食為失刑。

日落九烏

烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。後以為羿射落九日，非是。

向日取火

陽燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火。

夸父追日

《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之於暘谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死。

魯戈返日

魯陽公與韓構戰，戰酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰，日欲落，以劍指日，日返不落。

白虹貫日

刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠格天，白虹貫日。

田夫獻曝

《列子》：宋國有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：“負日之暄，人莫知其美者，以獻吾君，必有重賞。”人皆笑之。

白駒過隙

《魏豹傳》：人生易老，如白駒過隙。白駒，日影也。

黃綿襖

冬月之日，有“黃綿襖”之稱。

薄蝕（月肉）脁

薄，無光也。蝕，虧缺也。朔見東方曰（月肉），晦見西方曰脁。（音肉。音挑。）

胐未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。

翟天師

乾佑間嘗於江岸玩月，或問：“此中何所有？”翟笑曰：“可隨吾指觀之。”俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然，數息間，不復見矣。

尹思遣兒視月中有物，知兵亂。

《淮南子》：日出於暘谷，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂胐明。至於曲阿，是謂朝明。臨於曾泉，是謂早食。次於桑野，是謂晏食。臻於衡陽，是謂禺中。對於昆吾，是謂正中。靡於鳥次，是謂小遷。至於悲谷，是謂晡時。回於女紀，是謂大遷。經於虞淵，是謂高舂。頓於連石，是謂下舂。至於悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。薄於虞泉，是謂黃昏。滄於蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經細柳入虞泉之汜，曙於蒙谷之浦，垂景在樹端，謂之桑榆。

《漢書》：新垣平文帝時，上言日當再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。

《釋名》：月，闕也。言滿則復闕也。晦，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死後蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。

蟾蜍

月中三足物也。王充《論衡》：羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。

月桂

《酉陽雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創隨合。其人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐桂。桂下有玉兔杵藥。

愛日

言子愛父母，當如愛日之誠。

日光摩盪

周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發汴京。苗訓，善觀天文，見日下復有一日，黑光摩盪者久之，指示楚昭輔曰：“此天命也。”是夕，次陳橋，遂有黃袍加身之變。

日為太陽之精

《廣雅》：陽精外發，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏。《通鑑》：太昊有聖象，日月之明。

日出而作

堯時有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？”

日亡乃亡

桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！”

如冬夏之日

夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。

東隅桑榆

馮異大破赤眉，光武降書勞之曰：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。”

蜀犬吠日

柳文：庸、蜀之南，恆雨少日，日出則群犬吠之。

日食在晦

漢建武七年三月晦，日食，詔上書不得言聖。鄭興上疏曰：“頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾。”時帝躬勤政事，頗傷嚴急，故興奏及之。

太陰

《史記》：“太陰之精上為月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦曰纖阿，中有玉兔。”

瑤光貫月

《通鑑》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽氏於若水。

月食五星

崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至曉逆行，尾八度掩於月，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月食五星，史不絕書，然亦觀其時。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠後宮，明年圖畫功臣於雲台。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內則陰宮，外則陰國。皇上修德召和，必有災而不害者。”然實考嗣昌所引年月俱謬。

論月

徐穉，年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明耶？”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”

如月之初

後漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問所食多少，瓊對未知所況。琬年七歲，時在旁，曰：“何不言日食之餘，如月之初。”瓊大驚，即以其言對。

賦初一夜月

蘇福八歲時，賦《初一夜月》詩，云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻於無處分明有，恰似先天太極圖。”

吳牛喘月

《風俗通》：吳牛苦於日，故見月而喘。

命詠新月

明太祖見太孫頂顱側，乃曰：“半邊月兒。”一夕，太子、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：“昨夜嚴灘失釣鉤，何人移上碧雲頭？雖然未得團圓相，也有清光遍九州。”太孫云：“誰將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖裡，蛟龍未敢吞。”太祖謂“未得團圓”、“影落江湖”，皆非吉兆。