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三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳

，天下之天下，非獨陛下之天下也。臣百疾所鍾，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍，若遂沉淪，魂而有知，結草以報。“詔曰：”生廉侔伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽。貢禹以守節，疾篤而濟愈。生其強飯專... 閱讀全文

反經·大體

三公總方而議，則天子拱己而正矣。”何以明其然耶？當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為理官，益掌驅禽。堯不能為一焉，奚以為君，而九子者為臣，其故何也？堯知九賦之事，使九子各授其事，皆勝其任... 閱讀全文

反經·臣行

犯。勳業垂濟而隕。觀其遺文，謨謀宏遠矣。己有利則讓於下，下有闕則躬自咎。見善則遷，納諫則改，故聲烈震遐邇也。孟子曰：‘聞伯夷之風，貪夫自廉。’余以為睹孔明之忠，奸臣立節。殆將與伊、呂爭勝，豈徒以樂毅為伍哉？”) 或曰：“商鞅起徒步，乾孝公，... 閱讀全文

反經·是非

曰：“昔聞諸夫子，積善者，天報以福。今夫子積義懷仁久矣，奚居之窮也？”子曰：“由，未之識也。吾語汝。汝以仁者為必信耶？則伯夷、叔齊為不餓首陽；汝以智者為必用耶？則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報耶？則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽耶？則伍子胥... 閱讀全文

反經·霸圖

善，十有餘世。公劉避桀居邠，太王以戎狄故，去邠，扙馬棰，居岐，國人爭歸之。及至文王，為西伯，斷虞、芮之訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之。武王伐紂，不期而會孟津之上者八百諸侯，皆曰：“紂可伐矣。”遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周洛... 閱讀全文

反經·懼誡

從觀者異耳。當今政理衰缺，王室多故，將軍處繼母之位，挾震主之威，雖懷至忠，恐人心自變。竊為將軍危之！且吾聞之，勢得容奸，伯夷可疑；苟曰無猜，盜跖可信。今擁兵百萬，勢得為非，握容奸之權，居可疑之地，雖竭忠信，其能諭乎？此田單解裘，所以見忌也。... 閱讀全文

反經·詭信

，順而無毀，則售而不弊者，唯媒耳。且事非權不立，非勢不成。夫使人坐受成事者，唯訑耳。訑，因土和反。)。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事王，可乎？”燕王曰：“可也。” 蘇秦曰：“有此臣，亦不事王矣。孝如曾參，義不離其親... 閱讀全文

反經·運命

於周，未有興者。楚，其後也。周衰，楚必興，興非鄭之利也。’公曰：‘周衰，何國興？’對曰：‘齊、秦、晉、楚乎！夫齊，姜姓，伯夷之後也。伯夷佐堯典禮。秦，嬴氏，伯翳之後也。伯翳佐舜，懷柔百物。及楚之先，皆嘗有功於天下。而武王封叔虞於唐，其地阻險... 閱讀全文

貞觀政要·卷三·論擇官

之為孝，則可使同乎曾參、子騫矣；與之為忠，則可使同乎龍逄、比干矣；與之為信，則可使同乎尾生、展禽矣；與之為廉，則可使同乎伯夷、叔齊矣。然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠大，各有職分，得行其道；貴則... 閱讀全文

徐霞客遊記·游天台山日記後

里，西北至瀑布山左登嶺。五里，上桐柏山。越嶺而北，得平疇一圍，群峰環繞，若另闢一天。桐柏宮正當其中，惟中殿僅存，夷、齊即伯夷、叔齊二石像尚在右室，雕琢甚古，唐以前物也。黃冠久無住此者，群農見遊客至，俱停耕來訊，遂挾一人為導。西三里，越二小嶺... 閱讀全文