人物生平

康熙三十六年（1697），高鳳翰十五歲隨父赴淄川教諭任。那裡距名詩人王漁洋故里近，是文人匯集的地方，地方名士張元(殿傳)、李堯臣(希梅)皆有才名，長於書畫，鳳翰和他們是同輩學友，相互切磋。環境使他從童稚時期接觸到文墨的薰陶，打下了能詩善畫的根基。

康熙四十八年(1709)，高鳳翰二十七歲，秋天赴江西，在滕王閣得以拜見著名畫家沈宗敬(恪庭)。相互探討詩畫，相互贈答。

康熙五十年(1711)，他時年二十九歲考取了秀才。由濟南東歸，住在安丘好友張在辛家。張工書畫、篆刻，收藏極豐富。高是張的忘年之交，高在張府得見許多金石書畫珍品，受益匪淺。

康熙五十年(1711)至雍正五年(1727)，鳳翰先後漫遊德州、濟南、諸城、萊陽等地，遊覽名勝古蹟，以詩文書畫會友。

雍正六年(1728)秋，赴京應試(賢良方正)考列一等，在圓明園被召見，授修職郎，後授安徽歙縣丞試用，當時六安州的知州盧見，曾向安徽巡撫程元章談到他的才能，於是他先後代理歙縣和績溪縣的知縣。兩江總督尹健善、高其倬，安徽巡撫徐本先後到安徽，對鳳翰的才能感到驚異。

乾隆元年(1736)，皇帝有旨徵召博學鴻詞科考試，地方長官舉薦鳳翰，但未能實現。

乾隆二年(1737)，曾由揚州至鎮江，訪《瘞鶴銘》，讀陸游題記。夏還揚州，五月二十五日，右手發病，不能動作。七月痹症加劇而至病廢，遂去官寄居揚州寺中。在這期間，高鳳翰與畫壇革新派“揚州八怪”如金冬心、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相投契，相互交流技藝、相互啟發。激發了他具備既有傳統功力，又有寫實創新的能力，成了與“揚州八怪”一脈相通的畫派。

乾隆六年(1741)，鳳翰五十九歲，過淮北歸，六月十七日達故里三里河村。他在江南共十四年(其中在揚州五六年)。鳳翰歸故里後，過著清貧的晚年生活。

軼事典故

高鳳翰天資聰穎，童年時代就從家中藏書中學到不少東西。後來受當地名儒李世錫的指教，奠定了國學基礎，對其後來在藝術方面的造就有很大的幫助。

29歲那年，高鳳翰參加科考中秀才，次年去濟南參加鄉試，後又兩度赴省，但屢試不中。

後至45歲，高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應“賢良方正”特考，考列一等，授任安徽歙縣縣丞。在官場派系鬥爭中，高鳳翰受誣下獄，經歷了一番磨難。後雖冤案得昭雪，但使他對仕途失去了興趣。

去官為民後，高鳳翰僑居揚州，寄宿佛門僧舍。55歲時，他右手病殘，改用左手舞文弄墨，自號“後尚左手”，刻制“丁巳殘人”石章一枚，標誌在丁巳年病苦廢右手。他在揚州同“揚州八怪”一班文人十分投契，靠他們資助和自己賣畫，維持了幾年流浪生活。

59歲，高鳳翰返歸故里，8年後病逝。

影響

高鳳翰在文學藝術諸多領域有為人稱道的成就，他的書法，他的繪畫，他的詩作以及他的篆刻和藏硯都值得一提。

書法

高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美並列。當時能得到其隻字片幅不是易事。

“不抱雲山骨，哪成金石心。自然奇節士，落墨見高襟。”是不是很熟悉？對，這就是高鳳翰的書法作品《章草書》全詩，寓意書法作品的功底，要親近雲和山那樣的風骨，才能求得金石之心。何謂雲山風骨，就是像雲一樣瀟灑飄逸變化無窮，圓轉自如，像山一樣堅毅挺峻，擁抱雲和山的精髓，才能夠體味到金石之心的真諦。後寓意為勵志，意指不經歷風雨，怎么見彩虹。

畫作

高鳳翰主工花卉山水，宋人雄渾之神和元人靜逸之氣在其作品中同時流露，藝術造詣十分精湛。高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸於“揚州八怪”，也有將他列為“畫中十哲”的。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，並著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。 高鳳翰在一黑陶罐上的詩刻和畫有三足陶器的《博古圖》花軸引起山東大學考古工作者的注意，後人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終於發掘出一處重要的古文化遺址。 青島百花苑置有他的雕像。

詩作

高鳳翰的詩成名較早，青年時代即負盛名。他的詩頗得明士王士禎的首肯，曾受漁洋遺命為私淑弟子。高鳳翰文思敏捷，一次在兩江總督尹繼善舉行的酒宴上，以雁名題，高鳳翰提筆立就，其中不乏佳句，令友人交口稱讚。他的詩、書、畫、印被人稱為四絕。高鳳翰的藏硯也被人們肯定。

篆刻

高鳳翰的篆刻以白文為主,早期以漢印為宗,後期白文筆畫豐腴,而且留紅極寬,不拘於法,妙趣橫生。

受挫

高鳳翰字西園，號南村，晚號南阜老人，一號石頑老人、松嫩道人、廢道人等。他天資聰穎，很小就能吟詩，可惜仕途並不通達，44歲時才以縣丞試用，雖有調遷，但終未能顯赫。更出乎意料的是，他因為是兩淮鹽運使盧見曾的座上客，在盧見曾倒台時受了牽連，丟掉了並非錦繡的前程。

振作

受挫後，高鳳翰便寓居揚州，開始了他鬻字賣畫的生涯。不料，正當他潛心藝術之際，右手突患麻痹之症，不能再作字畫。接連的打擊，使得他有些措手不及。試想，他一定苦惱過，失望過。最終，他還是用左手拿起了毫管，重新起步，再做探索。

儘管是同一個大腦支配，左手卻不像右手那么聽使喚。寫出來的字，與想像中的簡直是大相逕庭，甚至大有桀驁不馴之勢。他也許有氣極敗壞之時，將筆擲於案上，而跺足長嘆。他也許是在偶然一瞥中發現，這種不馴服的筆觸，不正是他以往苦苦追求的天趣與老辣嗎?平時，右手太聽話，太認真了，所以很難體現出這種效果。左手卻在生澀中，露出了這種渴求的表現方法的端倪，這真是不幸中的萬幸，壞事中的好事呀!

無意中厾破了悟性的窗紙，高鳳翰超脫了，興奮了，以他頑強的意志，明澈的肝膽和剛剛開發的右腦支配下的左手，進入了創作的黃金時期。

成功

我們來看看這《書懷·石頭城外放船行》草書軸，從流利的行筆和自然的氣勢中可以肯定是他右手未病前所書，從始至終有一種飄飄欲仙的韻味，但是不狂不怪，可謂放而不縱。如果高鳳翰從未發病，這件作品很叮能就是一件佳作，他的書風就不會再發生質的變化。

就像宋代女詞人李清照的詞分前後期一樣，高鳳翰的書風也存在一個分水嶺。李清照是以南渡為分界線的；高鳳翰則以左右手的轉換，完成這種變革的。讓我們來看一看，他後期的草書《窗夜·紙帳生虛白》。同是一件草書軸，風格卻有了質的飛躍。可能高鳳翰本人也不敢正視這個現實，所以落款時加了“左手”二字。

左手的用筆隨意性大大增強廠，很可能是它不太聽話的緣故。首先用筆的輕重變化相當明顯，有幾個字格外突出，十分醒目。高鳳翰並非駕馭不住自己的人手，而是有意藉助它的“活躍”，從而變劣勢為優勢，加強提按，產生意想不到的變化。這幾個字的突出，並沒有打破整體的協調，由於這種加力是經過醞釀的，安排得比較巧妙，所以就像是一段樂曲中的幾個強音，使人振奮，使人賞心，運用得真是恰到好處。特別是那個“兀”字，內容與形式達到了近乎完美的一致，仿佛足潮水回落時，高兀的礁石一樣，急匆匆地撲入人們的眼帘，簡直讓你無法迴避。