詩詞成就

一句“故國不堪回首月明中”闡述了一代後主的興衰榮辱，他一心潛沒於詩詞文學的深海，卻不喜關心朝政和國家大事，對於身為一個皇家的他，他從無鶴立群雄當皇帝的心思。然而，歷史總喜歡開這樣那樣的玩笑：在南唐王朝皇帝的繼承人中，當時的中主李璟在烈祖李昪靈位前發過誓言“兄終弟及”，即把皇位傳給其弟景遂，但因為李煜的哥哥弘冀即李璟的長子當時立下了戰功，就立弘冀為太子了，“兄終弟及”的事就多年未提。但是李煜的哥哥弘冀與其父李璟的性格是有天壤之別的，弘冀為人果斷剛毅，權力欲極強，所以總會讓正在當皇帝的李璟不滿意，李璟便又想起兄終弟及的事情。李弘翼擔心父親遵照誓言將皇位傳給叔父，便秘密的將自己的叔父景遂殺害了，儘管如此李弘冀還是沒能當上皇帝。為什麼呢？因為歷史畢竟是歷史。一門心思想做皇帝的他居然在叔父死了之後沒幾月也跟著去了。

那么我們的主人公李煜就順應大局接下了這個南唐的爛攤子做起了皇帝。李煜當了皇帝之後，便給北方的宋朝寫了一封《即位上宋太祖表》。從這篇文章我們可以看出，李煜接下來的的確是一個爛攤子，這個同時也表達了他無意做皇帝。這一點在以後的皇帝生涯中也能夠體現，因為李煜的優柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，就是其中重要的一點。不僅當皇帝的路沒有能夠走好，而且走得相當糟糕，儘管如此，但他在詩詞史中的地位是非凡的。在亡國之後，他在汴京大書特書自己的亡國傷感之情，毫不畏懼。一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國之感，開創了詞亦可抒情的先河。一首《虞美人》葬送了一代偉大的詞人，但與此同時也造就了這位悲劇詞人的千古流傳。

李煜的詞的風格可以以975年被俘分為兩個時期。他前期的詞風格綺麗柔靡，不脫“花間”習氣。

根據內容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》,《相見歡》 他後期的詞由於生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑語始工”。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，已為柳永等所謂的“婉約”派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的重要人物。至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……

李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開山，後世尊稱他為“詞帝”。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。

其主要成就表現在：

①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內容淺薄，即使寄寓一點抱負，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。

②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人間”（〔浪淘沙〕）、“自是人生長恨水長東”（〔相見歡〕）、“離恨恰如春草，更行更遠還生”（〔清平樂〕）等名句佳句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起後世許多讀者的共鳴。當然，還有“剗襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）這樣偷情詩，也是十分有名的。

③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。

④在風格上有獨創性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見譚獻《復堂詞話》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。納蘭性德說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說》） 宋詞作為詞藝術高峰，納蘭性德將宋詞整體置於李煜詞之下，明顯失之武斷，亦缺乏客觀依據，顯然是過譽的。但是李煜詞成就之大，卻又是得到後人認可的，但不宜過分拔高。

李煜本有集，已失傳。現存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。他的舊臣說他有《文集》30卷及“雜說”百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李後主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現能見到的有明萬曆四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。後清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據近代多數學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主辭彙箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》，注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。

主要作品

《謝新恩》《九月十日偶書》《玉樓春》《秋鶯》《病起題山舍壁》《更漏子》《更漏子》《長相思》《送鄧王二十弟從益牧宣城》《渡中江望石城泣下》《輓辭》《悼詩》《感懷》《梅花》《書靈筵手巾》《書琵琶背》《病中感懷》《病中書事》《賜宮人慶奴》《題金樓子後》《虞美人》《浪淘沙》《浪淘沙》《烏夜啼》《相見歡》《一斛珠》《浣溪沙》《菩薩蠻》《臨江仙》《破陣子》《子夜歌》《望江南》《三台令》《採桑子》《柳枝》《謝新恩》《清平樂》《阮郎歸》《採桑子》《搗練子令》《搗練子》《漁父》《蝶戀花》《子夜歌》《菩薩蠻》《喜遷鶯》《應天長》

軼事典故

註：以下內容為野史傳說，僅供參考。

藏書故實
精於鑑賞，極富藏書。宮中購置圖書、畫帖數萬卷，法帖如鍾、王真跡。公、私藏皆印有“內殿圖書”、“建業文房之寶”、“集賢殿書院”等。或為其簽名、題字，或為詩歌雜言。宋軍攻陷金陵，城將陷，他對保儀黃氏曰：此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之。城陷，黃氏皆將藏書畫焚燒。所作文詞，多含傷感離愁之情，富於感染力，藝術成就頗高。後人把他和李璟的作品合編為《南唐二主詞》。

大周后
李煜（南唐後主）與他的紅顏知己周后在後人腦海里留著一個鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實給他造成了不可磨滅的偉大，所以後人對他的評價，除了作為曾經的國君，還被譽為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學的成功，是不能忘記一個被他迷戀著的女人——周后。
周后，名娥皇，生於公元936年，比後主大一歲。她在文史記載中，確是個多情而賢慧的女人，因為古代帝王們，多是後宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄托在一個后妃身上的，更很少不變遷其愛情，而表現於文學的，周后之能得到一個多情帝王的專寵，且使將愛情流露於文學，當然她是一個資質佳惠，美艷多才的女子了。 據陸游《南唐書》載：她精通書史，善音律，尤工琵琶。元宗(後主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。後主作念家山，後亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大曲，後主獨得其譜，乃與後變易訛謬，頗去窪，繁手新昔，清越可聽。 她常彈奏後主的詞調，極得後主讚美，這就是後主作詞的原動力了。
李煜的初作《浣溪沙》： 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 把迷戀周后的情感，深宮香艷的情形，全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》： 曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深鏇被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。 這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫了出來。“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”，多爛漫，多么嬌柔的兒女姿態，以現代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會裡，那就夠奇特的了。 周后的多情，感動了後主的詞筆，後主的詞筆，介紹了多情的周后給千古瞻仰，文學是環境的產物，是情感的交流，在這裡完全得到印證了。
人生總沒有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當後主28歲那年，周后生病了。後主朝夕視食，藥非親嘗不進，衣不解帶者累夕，如侍父母之痴。然而，周后終被秋風吹去了，其時，後主哀苦骨立，杖而後起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又親撰誄文，作《昭惠周后誄》，對兩人曾經的恩愛生活做了具體生動的描寫，讀罷為之動容。 對後主來說，真是天大的不幸，後來將她葬於懿陵，諡號昭惠,周后的死，令後主悲痛不已，他的詞風也是在這時有了轉變。從香艷旖旎，到感傷悲切，一切皆因情起。是周后開啟了後主的靈思，讓他無意做了“詞中之帝”，雖為亡國之君，卻被後世摧崇到諸多帝王之上。
請看下面這首《輓辭》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心裡恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。 艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。穠麗今何在？飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。 這首詩表達了後主對周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 後主自失了他的愛妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國，拖到悲哀悽慘的境域裡來，於是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉變為“為誰和淚倚欄桿”、“秋風多……夜長人奈何”的悽慘調子，以後家破國亡，更給他許多詞的材料。
周后生前能使後主做香艷的詞，死後又影響後主做感傷悲切的詞，這種功績，是後人應該感謝她的。 自古文人與美人，是結著不解緣的；幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的。《紅樓夢》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確，美人的魔力，足以感應文人的心靈，而使之寫出血和淚的文學來。後主不會做皇帝，而無意中做了詞中之帝，被後世推崇在一切帝王們之上，誰說這不是周后的力量呢？窅娘李煜的宮嬪。據傳為女子纏足的第一個人。陶宗儀《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》：“ 李後主 宮嬪 窅娘 ，纖麗善舞。 後主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。”

佛教
從幼年時代起，他就生活在一個信奉佛教的帝王之家，深受佛教思想的薰陶和浸潤，佛教對其人生思想和文學創作也產生了極為深刻的影響和作用。
南唐後主李煜的信佛佞佛，首先從他的名號中即可得到鮮明的體認。
李煜，初名從嘉，字重光，有鍾隱、鐘山隱士、鍾峰隱者、鍾峰隱居、鍾峰白蓮居士、蓮峰居士等號。這些名號既見於史書的記載之中，也留存於後主的丹青題筆之上。
李煜出生於一個酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對李煜的佛教信仰也就產生了深遠而強烈的影響。
李煜的信佛佞佛，既貫穿他的整個生命歷程，也就有著種種突出的表現。
為了提倡佛教，後主於在位期間大力崇修佛寺，廣度僧侶。據宋無名氏《江南余載》卷下記載：“後主篤信佛法，於宮中建永慕宮，又於苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精舍，御筆題為報慈道場。日供千僧，所費皆二宮玩用。”又據《十國春秋》卷17《南唐後主本紀》記載：“是歲（開寶二年，公元969年），普度諸郡僧。”“開寶三年（970），春，命境內崇修佛寺，改寶公院為開善道場。”可見後主即使是在南唐風雨飄搖、國庫空虛之際，仍不遺餘力地從事扶持佛教的事業。

之死
牽機毒，也稱牽機藥，是我國古代帝王要將臣子和妃子賜死時所用的毒藥。牽機毒與鉤吻、鶴頂紅三毒並列，是歷史上最有名的三種毒藥。這種毒藥實際上就是中藥馬錢子。馬錢子，別名番木鱉，主要成分為是番木鱉鹼和馬錢子鹼。其種子性寒、味苦，有通絡止痛、散結消腫之功效，在中醫里中被用於治療風濕頑痹、麻木癱瘓、跌打損傷、癰疽腫痛。由於馬錢子對中樞神經系統親和力強、解力困難，過量服用可出現頸項僵硬，瞳孔放大，呼吸急促與困難等症狀，甚至抽搐，如不及時搶救，可因呼吸系統麻痹而死亡。相傳牽機毒的出名之處，是源於它毒死了南唐李後主。
李煜提筆寫下了千古名篇傳誦的《虞美人》。這首詩詞不加掩飾的，流露出不加掩飾的故國之思。正由於這首詞，宋太宗得知此事後，認為李煜是“人還在心不死”，想復辟變天，於是賜李煜“牽機藥”自斃。服藥後，李煜全身抽搐、腰不能直起，最後頭足相就，狀如牽機而死。也正是因為人服了這種藥後死亡的姿態是頭部與足部相接（李煜因酒後服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最後頭部與足部相接而死）狀似牽機，故後人也稱馬錢子為“牽機藥”。

評價