譯文及注釋

譯文
閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。
忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。
她用玉手拆封一看，不禁發出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。
悠悠的交河之水萬里北流，她多么想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲並游啊。
夫君的戰馬繞著邊雲，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。
眼看著樓上春風將歇，一年之春又過，誰老願意對鏡看著形容不整的鬢髮發愁呢？
她早晨在落花中吹著篔管，夜晚在明月下搗著征衣。
明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠帘子。
床帳之上垂著同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。
瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。
她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。
她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。
明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片雲朵，遠隨夫君而去呀！

注釋
⑴嚬（pín）蛾：即蹙眉，皺眉頭。嚬：即“顰”。蛾：指蛾眉。離居：分居。
⑵尺素書：絹寫成的書信。在紙張發明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。《文選》蔡邕《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”呂向註：“尺素，絹也。”
⑶開緘（jiān）：開拆（函件等）。李白《久別離》詩：“況有錦字書，開緘使人嗟。”
⑷“狂夫”句：謂丈夫還在交河戍守。狂夫：稱丈夫的謙辭。狂：一作“征”。交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。有水原出縣北天山，交流於城下，故名。西漢時為車師前國首府。唐貞觀十四年（640年）設交河縣。
⑸雙燕：一作“雙鳥”。中洲：洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”王逸註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。”
⑹青絲騎（jì）：用青絲為飾的馬。一說指驄馬。青絲：指馬韁繩。劉孝綽《淇上人戲盪子婦示行事詩》：“不見青絲騎，徒勞紅扮妝。”此用其句意。
⑺紅粉樓：女子居處。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。
⑻“樓上”句：謂青春時光一天天地逝去。樓上為主人公所居。春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語。歇：停息。
⑼攬鏡：持鏡；對鏡。《晉書·王衍傳》：“然心不能平，在車中攬鏡自照，謂導曰：‘爾看吾目光乃在牛背上矣。’”
⑽員管：即篔（yùn）管，篔竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一說“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。
⑾戎衣：軍服，戰衣。《尚書·武成》：“一戎衣，天下大定。”
⑿刻漏：即漏壺，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。單壺壺內盛水，水上浮刻標，下有漏水孔。隨水之漏，浮標下沉；雙壺以上壺水注入下壺，下壺水上浮刻標，較之單壺的優點是，下壺因為有同樣速率的來水補充，壺內液位基本保持恆定，其自身的滴水速度就能保持均勻。因以刻度計時，故名刻漏。此指雙漏壺。
⒀“真珠”句：謂珍珠串成的帘子遮掩著充滿香氣的住室。真珠：即珍珠。簾箔（bó）：就是帘子。蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。
⒁“橫垂”句：謂在華貴的帷帳內掛著同心結。幄（wò）：帷帳。寶幄：華麗珍貴的帳慢。同心結：用錦帶編成的菱形連環文結，以象徵愛情的堅貞。
⒂“半拂”句：謂在拂拭得乾淨的桌案上擺列著珍美的筵席，同時還有產於西方的蘇合香。蘇合香：大秦國合多種香所煎製成的一種香料。《後漢書·西域傳》：大秦國（古羅馬）合會諸香，煎其汁以為蘇合。《法苑珠林》卷四十九：《廣志》曰：蘇合香出大秦國，或雲蘇合國。國人采之，榨其汁以為香膏。乃賣其滓與賈客。或雲。合諸香草煎為蘇合，非自然一種物也。
⒃連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關係，這裡用以象徵夫妻感情。
⒄熒（yíng）熒：微光閃爍貌。漢秦嘉《贈婦詩》：“飄飄帷帳，熒熒華燭。”
⒅有便：一作“有使”，假設之詞，相當於“如果”，“假使”。
⒆氤（yīn）氳（yūn）：原意為雲氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。
⒇“願作”句：意謂女主人公極度思念丈夫，若再見不到丈夫，願跟巫山神女一樣，化作彩雲，與丈夫歡會於陽台。陽台：台名，在巫山，此用巫山神女事。宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”後以男女歡會之所為陽台。

創作背景

賞析

此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報導丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是藉以畫出閨中思婦“願為雙鳥泛中洲”的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房裡的景況和閨中獨處的哀怨；並以想像中的征夫的處境“君邊雲擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以後，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象徵恩愛的“同心結”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對“燈燭熒熒照孤寢”的人構成了喜與悲的極大反差。這一切都是由於迢遙的空間的睽隔，從距離又轉念，縱使有使節往來，頂多也能為心上人剪制一個相思枕以寄懷想而已。接著“摘盡庭蘭”，又重申遠別憂傷之意，《古詩十九首·涉江采芙蓉》一首，有“蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老”的詠嘆，藉著記憶，人們立即能體會到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氳的淚漬了。結以“願作陽台一段雲”，如神女行雲似地以夢相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。

明人胡應麟認為此詩有初唐格調，大概是因為初唐詩人寫閨怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨不見》、《雜詩三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了梁、陳詩風的綺麗，卻少反覆叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩風就更加突出。李白這篇雖也綺麗有餘，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯，經得起唱嘆，因此在綺麗中別有豐滿和蘊蓄；而且抒情中以刻畫人物的敘事為首架，上追漢魏人的樂府風骨。其實和初唐人的閨怨詩是大有區別的。結句的怨而不怒，更具有傳統詩評的所謂“風人之旨”，與沈佺期《獨不見》之類的徒訴哀怨有很大不同。