賞析
這首氣勢磅礴的詩,既描狼山之景,又抒詩人之情,在眾多關於狼山的詩篇中可稱冠冕。
首聯總起全篇,突兀崢嶸。“萬里崑崙誰鑿破,無邊波浪拍天來。”登山面江望海,只見波浪滔天,西向而望,無邊波浪拍天而來,緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的崑崙山,使大水衝決而出,奔騰而下?北宋時狼山還孤懸江中,尚未和陸地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》時也只見“狼山青幾點,極目是天涯。”王安石是登山眺望,又處於長江出海處,和唐代杜甫登夔州白帝城時所寫《登高》雖也見“不盡長江滾滾來”不同,那是在長江中上游,從高處俯瞰,而狼山僅一百多公尺高,和長江入海處的江面開闊相比較,就更覺江闊水大,波浪拍天。“鑿破崑崙,地勢高,水量大,氣勢恢宏。用“誰鑿破”的提問,更是想落天外。詩一開始就攫住讀者,加之“無邊波浪拍天來”更給人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。這一開篇,不僅起筆不凡,而且為全詩抒情奠定了基礎。
頸聯寫近景,敘感受。“曉寒雲霧連窮嶼,春暖魚龍化蟄雷。”詩人是春季早晨登臨狼山的,只見雲霧迷漫,島嶼、沙洲都在霧幔之中,春暖之後,春雷動,原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來,上句的靜景,和富有動態感的下句相映襯,使人更覺得春意勃鬱。如果說首聯從巨觀上寫出了狼山地處長江之委海之端的地理形勢,那么此聯就從近景上寫出了狼山的地貌特色。
腹聯宕開一筆,贊此處猶如仙境。“閬苑仙人何處覓,靈槎使者幾時回。”“閬苑”,傳說神仙所在的地方。到哪裡去尋找閬苑的仙人呢?意謂這裡就是人間仙境。“靈槎”即星槎,古代神話中往來天上的木筏,《博物志·雜說下》:舊說天河與海通,近世有人居海濱者,年年八月有浮槎去來不失期。詩人由上兩聯的實寫,到此轉為虛寫,意在讚美狼山實為神仙居所。以上則將狼山的遠景、近景、實景、虛意寫全、寫足,充分顯示了狼山的風貌和意境。
尾聯總綰全詩並發感概。“遨遊半在江湖裡,始覺今朝眼界開。”王安石從家鄉臨川出來後,應試、為官,還不曾有後來豐富的閱歷,初見如此浩渺江面,“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢於言表,讚嘆之言出於胸臆。登狼山,“舉首四顧,海闊天空;長嘯一聲,山鳴谷應”確使人眼界頓開,心胸豁朗。
《狼山觀海》系王安石早期作品,從此可見這為他後來的創作現出端倪,也為有宋一代詩作埋下根芽。象“萬里崑崙誰鑿破,無邊波浪拍天來”“遨遊半是江湖裡,始覺今朝眼界開”語言率直,就如錢鍾書先生所說的“把鋒芒犀利的語言時常斬截乾脆得不留餘地,沒有回味的表達了新穎的意思”(《宋詩選》第48頁)繆鉞先生也說:“王安石少以意氣自許,故語惟其所向,不復更為涵蓄。後為郡牧判官,從宋次道盡假唐人詩集,搏觀而約取,晚年始盡深婉不迫之趣。”(《宋詩鑑賞辭典》第11頁)《狼山觀海》正體現了王安石早期的詩風。這也可能是北宋初期詩風使然,同時王安石這一詩風也為宋詩的質直、散文化,形象思維不及唐詩埋下根芽。
《狼山觀海》雖然是王安石的一首逸詩,可是它給留下了寫南通狼山的名篇,也可窺見王安石早期詩風,並對研究宋詩有一定價值。不僅南通人重視它,也是王詩與宋詩研究界值得珍視的。
天目幽邃奇古不可言,由莊至顛,可二十餘里。
凡山深辟者多荒涼,峭削者鮮迂曲;貌古則鮮妍不足,骨大則玲瓏絕少,以至山高水乏,石峻毛枯:凡此皆山之病。
天目盈山皆壑,飛流淙淙,若萬匹縞,一絕也。石色蒼潤,石骨奧巧,石徑曲折,石壁竦峭,二絕也。雖幽谷縣岩,