潘松峰蓮幕歸覲回□令母七旬雲
明代：張天賦
秋水芙蓉夾岸花，使君天上泛星槎。丹心耿耿傾葵藿，行李瀟瀟壯鏌鋣。
□錦輝煌光梓里，綵衣歡舞獻流霞。六龍朝罷春如□，□□泥金報及瓜。
張天賦
張天賦（一四八八—一五五五），字汝德，號葉岡，別號愛梅道人。興寧人。少負才名，從湛甘泉游，聞性命之學。明世宗嘉靖十一年（一五三二）貢生，為縣令祝枝山所賞識。嘗講學於崇正書院，凡三修縣誌，並與修《廣東通志》及《武宗實錄》。由拔貢任瀏陽丞，署縣事。以病乞歸。年六十七。有《葉岡詩集》四卷。清鹹豐《興寧縣誌》卷九有傳。張天賦詩，以明嘉靖刊本《葉岡詩集》為底本。► 553篇詩文
出郊
明代：楊慎
高田如樓梯，平田如棋局。
白鷺忽飛來，點破秧針綠。
深慮論
明代：方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！▲
