哭少子治
明代：薛瑄
患難歸來始自憐，悲傷何事又相煎。一經賴爾傳先業，二豎嬰人殞少年。
遺卷不堪尋舊墨，荒岡忍復見新阡。傷心問寢寒齋夜，鴻雁行中訝失聯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 24篇詩文
敬吟
明代：薛瑄
人惟肖天地，亦具天地性。性無物不存，存性惟一敬。
心敬體不偏，情敬發必中。頭敬形端直，鼻敬氣肅靜。
目敬無邪視，耳敬無妄聽。口敬不妄言，身敬不妄動。
手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。
致用在天倫，天倫敬斯定。夫敬必先義，婦敬必從令
人惟肖天地，亦具天地性。性無物不存，存性惟一敬。
心敬體不偏，情敬發必中。頭敬形端直，鼻敬氣肅靜。
目敬無邪視，耳敬無妄聽。口敬不妄言，身敬不妄動。
手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。
致用在天倫，天倫敬斯定。夫敬必先義，婦敬必從令。
子敬孝必隆，父敬恩必盛。臣敬百職修，君敬萬邦靖。
兄敬篤其愛，弟敬謹其行。朋友以敬交，然諾必重應。
敬則倫理明，不敬百行病。仰惟古聖人，一敬更相命。
堯欽帝之宗，舜恭明兩並。祗台念禹德，日躋有湯聖。
文王安敬止，武王勉敬勝。篤敬傳孔業，敬德著周政。
敬惟群聖樞，大訓迭輝映。下逮河洛儒，紹統開迷徑。
整肅嚴堤防，主一謹操柄。惺惺不昏昧，收斂無餘剩。
用力在斯須，百體孰敢橫。聖途漸可登，聖言良可證。
一敬苟不存，萬欲皆奔縱。身心墜卑污，綱常滅天正。
禽獸將同歸，人類孰與共。噫嘻敬怠間，狂聖越天阱。
法言述聖謨，匪曰小子佞。▲
