譯文及注釋

譯文
郊野上秋雨初晴，只見幾片零亂的落葉，風住了還在動盪不停。斜陽掛在遠樹之上，映照著遠山或暗或明，宛如美人微顰。來時曾經走過的舊路，當時尚有黃色的岩花開放爭榮。如今只有溪邊的流水，依舊來見故人。
我默默無語，客舍中寂靜冷靜。我下馬開始找尋，從前在何處題詩抒情。奔波旅途的人本來無聊，感傷離別更令人愁苦不寧。縱然我保存著她的香料和明鏡，可如今又有何用？等待他年重到那裡，人面桃花是否依舊，實在難以肯定。我思緒聯翩，眷戀著那個小樓幽窗中的美人，也只能有時在夢裡去尋找她的蹤影。

注釋
郵亭：古時設在路邊，供送文書的人和旅客歇宿的館舍。
收香藏鏡：晉賈充之女賈午愛韓壽，以御賜西域奇香贈之；漢秦嘉妻徐淑贈秦嘉明鏡。此處指將情人贈物收藏。

譯文及注釋

譯文
郊外原野剛下過一場雨，只見枯枝敗葉零亂，雨停風定後還在空中飄舞。夕陽斜掛叢林樹梢，照得遠山如佳人微皺愁眉，顯得分外嫵媚淒楚。我沿著舊路重新走去，記得當時岩上有野花半吐。如今卻只有路旁溪水，好像與我一見如故。
我默默無語。客舍里寂靜無聲，下馬後我就仔細尋找，舊日曾經題詩之處。這真是無聊疲倦的旅行，終日裡感傷離愁別恨，最是讓人心中悲苦。即便是我還保存著她的香鏡，但他年故地重返，誰能知她是否還在故居？我想念那深深庭院小樓幽窗，願在夢中尋她千百度。

注釋
1、風定：風停。
2、濃愁淺黛：喻指山色淺淺深深。黛，青色。
3、媚嫵：西漢張敞為妻子畫眉，長安人說他“眉嫵”，這裡指嫵媚可愛。
4、岩花：長在岩石旁的花。
5、半吐：半開。
6、郵亭：古時設在沿途，供遞送文書的人和旅客歇宿的館舍。
7、舊曾題處：從前題字的地方。
8、收香藏鏡：借喻對於愛情的堅貞執著。收香，用晉代賈充之女竊其父所藏奇香贈給韓壽，後結成夫妻的典故。藏鏡，用南朝陳亡後，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執半鏡而得以重圓的典故。這裡表示自己珍藏著愛情的信物和對愛情的忠貞。
9、人面桃花：用崔護《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”詩意。
10、小閣幽窗：指女子居住之處。

賞析二

這首詞是作者旅途借宿，產生的相思離愁之情，通過描寫郊原途中的悽美景色，來表達作者的離愁別緒。

上片寫風雨後黃昏之景，為抒離情渲染環境。“郊原初過雨，見敗葉零亂，風定猶舞”三句寫了郊原秋景的概況，剛剛下過一場雨，看見零亂的枯黃的葉子飄落在地，風停下來了，但枯葉仍在空中盤鏇。如此開篇，一開始就將全詞籠罩在一種悵然若失的氛圍中。詞人以寫景開篇，為下文轉入抒情創造氣氛。在郊外平原上，剛下過一場秋雨。秋風、秋雨，向來逗人生愁，何況見敗葉凋零，風定尚紛紛墜落，更觸起詞人心裡的煩惱。這一情境宛似屈原《九歌·湘夫人》中的著名詩句“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，用飄墜的樹葉襯托出思人紛亂不安的心情。只不過此詞意境像南朝謝貞《春日閒居》的詩句“風定花猶落”，乃靜中見動景象；而與屈原所作前兩句純為動態描寫略顯不同。以上三句，兼示各種聲響——雨聲、落葉聲和斷斷續續的風聲。接下去才著力勾畫斜陽、深樹和遠山等靜物，從中渲染出一段“濃愁”。因為斜陽使人生遲暮之感；深樹隱映，益見暗淡。遠山一抹深青色，恰似佳人眉黛呈嫵，更逗人相思，更添人愁苦。“斜陽掛深樹，映濃愁淺黛，遙山媚嫵”三句接下來寫遠望的景色，斜陽掛在密密的樹林之上，映照著遠山，好似一個多愁的人蹙著雙眉，其中“掛”字形象地寫出了雨後斜陽的偏狹角度。“映濃愁淺黛”一句，則展現了雨後空氣艨朧，遠山的山形走勢如空濛的山水畫，只有淡淡的墨痕。“來時舊路，尚岩花、嬌黃半吐。到而今，唯有溪邊流水，見人如故。”詞人不禁回顧來時的舊路，見岩前的黃花仍含嬌半吐，只不見人面何處。隨著時間的流逝，事物都發生了變化；到而今不變的，似乎只有溪邊的流水，待人如故。這當然純屬詞人的主觀想法，並不符合流水的實際情況。但詞人目的在強調一切有情物都在變化；而流水之所以不變，乃由於它專於情。從這裡可以看出：詞人的審美判斷完全取決於感情的需要；一切物象都透過詞人感情的三稜鏡而折射出種種奇光異彩。這是詞人們不同於科學家們的所在。同時，“來時”與“今日”相對比，含蓄地將作者要表達的愁緒蘊含其中，惟妙惟肖。

“郊原”六句以落葉、深樹、遙山意象組合成寒秋風雨過後淒艷而衰亂的景象，“亂”、“愁”二字於遠山嫵媚之美景中已顯示出風雨摧蝕的暗淡痕跡，亂葉零落，樹色濃淡、濃者枯黃暗淡如愁容，淡者青綠如眉黛。以移情手法將深樹喻為佳人，反射詞人心跡，映襯出人生風雨飄搖，心緒之凌亂和情思之愁郁。“來時”四句以“岩花”、“流水”互文交映，追憶當初來此舊路時，岩花爛漫，流水潺潑，而今重來岩花凋謝。唯有流水伴我如故，寫出落花流水變化無常的淒涼之感。

下片抒相思尋舊之情。寫詞人下馬探尋往昔與戀人遊樂歡娛之舊蹤，與敗葉流水相對，物我寂然，無語凝噎之狀。“無語”一頓，無語之中包含著千言萬語，承上片探尋往昔的痕跡，承上啟下。“無語”，既是上片回思萬千而不得其解的結果；又是下片種種行為、思考和感慨的契機。“郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。”這就是詞人“無語”後的第一個行動。“深靜”二字點出詞人居深處靜之孤獨，寂寞境況。“舊曾題處”乃所尋舊日雙雙題詩傳情，幽期密會之地。郵亭，是古代傳遞函件和書信的地方。而今它靜悄悄，說明伊人音信杳無。詞人往日可能曾偕伊人一同在此題寫過什麼；而今她既然杳無音訊，詞人便退一步想尋得往日題寫的所在，以訪伊人舊蹤，以當重晤。結果他有沒有尋見，詞中並未明言，讀者自可任意思考。但事實是，無論詞人尋得與否，都無補於他心靈的空虛。因此詞人深深感到：“無聊倦旅。傷離恨，最愁苦。”後兩句六個字，作者鬱結心中的愁苦之情再也按捺不住，一涌而發，直抒胸臆，揭出本篇主旨：人在旅途，儘管已十分疲憊，但也是無可奈何的事，而每每離別所帶來的感傷，則最令人愁苦。“收香藏鏡”，收香、藏鏡，暗用了兩則典故。前則用晉代韓壽故事，韓壽年少貌美，為賈充的女兒所愛。賈充的女兒暗把皇帝賜給賈充的西域奇香送給他。此事後來被賈充發覺，賈充無可奈何，只好將女兒嫁給韓壽。後則用徐德言和樂昌公主的故事，徐德言娶了陳後主妹妹樂昌公主。在陳亡之前，他們把一面鏡子破成兩半，各執其半以為信物。陳亡之後，他們終因破鏡相合而得重網。詞人反用這兩則典故，目的在強調即使信守前盟，他年重到，也未必就能會合。正如崔護《題都城南莊》所詠：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”同時，這三句暗寫前途未卜的憂慮和悲觀的推測。即使把戀人所贈的異香或半鏡珍藏好，等待著她的再次到來，可是將來能再見到她嗎，也不知那位桃花般美麗的姑娘是否還在。“念沉沉”，既說明佳人居室之深遠幽暗。又表現詞人相思之悠悠深長，相思深切之時。唯有夢中去“小閣幽窗”，尋覓她的芳蹤，徒增更深的空虛與渺茫。詞人用夢境結束全詞，說明除了夢境之外，他的企求在現實中是無法實現的。

此詞以“斜陽”始，以“幽夢”止，巧妙挽合今昔悲歡，寫景寓情，敘事懷人，抱收香藏鏡之痴，抒人去閣空之恨。全詞風格委婉、含蓄，語言卻甚流暢。雖然接連用了好幾個典故，但不致使人感到晦澀難解。綜合袁去華現存全部詞作，足以看出其風格是多樣的。他的詞有些近於豪放，有些近於婉約；而豪放不至於粗，婉約不至於晦。在南宋初期的眾多詞人中，袁去華顯然據有一個雖小而頗為獨特的席位。

創作背景

賞析

在南宋初期的詞壇中，袁去華是個不太受人重視的人物。正史里沒有留下他的傳記，而且連他的生卒年代也無從考證。只知道他字宣卿，江西奉新人，是紹興十五年的進士，曾做過善化（今湖南省長沙市）和石首（今屬湖北省）的知縣，留下了《宣卿詞》一卷，共有九十八首，數量不算太少。

這一首《瑞鶴仙》，其主題可以用詞中的兩句話概括，就是“傷離恨，最愁苦”。詞從寫景入手。“郊原”三句，寫郊外雨後之狀。在一望無際的荒郊原野上，一陣驟雨過後，風也停停了下來；但墜落的枯葉，卻還在空中飄舞。這雖然是秋日郊原常見的景象，但對於一個離人來說，卻顯得格外的觸目。這幾句乍看是純粹的寫景，但只要稍加體味，就會發現其中已融入了作者淒涼的情思。景是各人眼中所見之景，是各人觀照景物那一剎那思想感情的返照。因此透過這幾句詞所寫景物的外觀，讀者可以窺見作者衰頹、凌亂的心緒，而且還可以隱隱感到其中似乎含有某種暗示：那“風定猶舞”的敗葉，就像作者自己的身世、處境一樣。這樣，詞一開頭，就把人引到了悵惘的境界。

“斜陽”三句，繼續描寫郊原景物。作者的視線移向了遠方，只見已斜掛在叢密的小樹林頂上的夕陽，它那金色的光線，把嫵媚的遠山照映得十分明顯。這幾句的感情色彩，比前面三句顯然要濃得多，它透過字面呈現給讀者的意象，是飽蘸著愁恨色彩的。本來，夕陽斜照，“遙山媚嫵”，這就是一種悅目的景致。然而所作者所見到的，卻是一副“濃愁淺黛”的狀貌，這完全是移情作用的結果。黛青色的重疊的山峰，還可以使人聯想到作者緊皺的雙眉。北宋人王觀有一首《卜運算元》，開頭兩句寫的是“水是眼波橫，山是眉峰聚”，可供參閱。

“來時舊路”至上闋結束，仍是寫郊原風光。這裡半是實景，半是虛景。“溪邊流水”是實在的，是眼前所見到的；而“嬌黃半吐”的“岩花”（生長在岩石旁的花）則是保存在腦海中的印象，是來時所見到的。當日迎人的有岩花與流水，此時則流水“見人如故”而已，可見岩花已經凋謝了，不存在於現實之中了。這一實一虛，造成了一種生機蓬勃景象與蕭條蕭殺景象的對比，當日與此時的對比。走在來時的舊路上，作者早已愁緒滿懷，更是與那景物的蕭條蕭殺形成鮮明的對比。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”（柳永《雨霖鈴》）古代人的情感大體相同。詞寫到這裡，一位離人眼中的秋日郊原景物，滲透了感傷的情緒，展現了讀者的面前了。

下片另換場景，由郊原轉入對郵亭（古時沒設官道上供過往行人歇宿的館舍）的描寫。“無語”四句，勾畫出作者來到郵亭前面，下馬投宿的動作畫面；他那“無語”的外在表觀，揭示出他正在咀嚼淒涼悲哀的心靈活動。所謂“舊曾題處”，倒不一定非要理解為他曾經在這裡留下過翰墨（詩詞之類），只不過是說他曾經在這裡歇宿過而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無言，也就是可以理解的了。

“無聊倦旅”三句，由寫景敘事轉入抒情的描寫，直接點出了“傷離恨，最愁苦”的這一主題，這是在“深靜”的舊日郵亭中安頓下來之後必然產生的思想情感。這“離恨”的內容具體是指什麼呢？從“縱相逢”三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見的思想情感。“收香藏鏡”是指自己對愛情的忠貞不二。（“收香”用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈給韓壽、因而結成夫婦的典故，見《晉書·賈充傳》。“藏鏡”用的是南朝陳亡後，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執半鏡而得以重圓的典故，見孟棨《本事詩·情感》）。“人面桃花在否”是擔心不能再與女方相見的思想情感的表露。（用崔護在長安城南遇一女子，明年再來而“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的典故，亦見孟棨《本事詩·情感》）愛情的遇合與否決定於雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對方的情況如何呢！惆悵之情，溢於言表。既然現實已不一定能夠相見，那就只好寄希望於夢中了。“念沉沉”三句，具體展示出這一想像中的夢尋之狀。深沉的“小閣幽窗”，是佳人居所：“有時夢去”，本來是夠虛無飄渺的，但慰情聊勝於無，總比連夢中也不得一見要好。宋徽宗被擄北行時想念故宮，也是嘆息“和夢也新來不做”（《燕山亭》）。晏幾道說得好：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。”（《鷓鴣天》）夢中尋歡，也是夠浪漫詩意的；並且以“念”字領起，又見出多少無奈之情。

這首詞當是作者與意中人分別以後抒寫離恨而寫的。宋代都市繁華，歌妓眾多，無論是官妓、私妓還是家妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時普遍的現象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時歡會或別後相思的記錄。此詞大約也是為此而寫的。這一類詞要說有很大的社會意義，那也不一定；不過兩性關係總容易觸動到感情的深處，往往使人盪氣迴腸就是了。