後代評價

說到徐淑的詩歌成就，還是要聯繫著她老公秦嘉一起說的。夫妻二人都可以詩文，當下存秦嘉詩六首和文二段；徐淑詩一首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都為夫婦往來敘情之作。從文人五言詩發展過程來看，秦嘉與徐淑占有重要的地位，其詩歌作品表明文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鍾嶸更是在《詩品》中將他們列入中品。以為“夫妻事既可傷、文亦悽怨”，並認為徐淑詩僅次於班婕妤《怨歌行》、為漢代難得的女詩人，作為一個具有獨立人格女詩人、徐淑一生為一個情字而活、為情堅守、為情發光。所謂“比目連心游、鴛鴦結伴啼。河枯石已爛、身影不見離”。

相關事件

在甘肅通渭縣城西八十華里的榜羅鎮附近有個秦家坪，坪上有一座合葬墓，裡面安靜地睡著甘肅省東漢時期的傑出“夫妻詩人”——秦嘉和徐淑。

據《辭海》釋，秦嘉是東漢詩人，字士會，隴西(今甘肅東南)人，為郡上計吏。所作今存《與妻徐淑書》、《重報妻書》及《贈婦詩》四首，《述婚》詩一首。徐淑是東漢女詩人，隴西(郡治在今甘肅臨洮南)人，桓帝時，其夫秦嘉為郡上計吏，赴洛陽，徐淑病居娘家，未能當面告別，因此相互以詩書贈答，表示懷念之情。她的作品大部分散失，今僅存《答秦嘉詩》一首及答書二篇秦嘉和徐淑感情極好，這種純真的感情體現在創作上，便是感情真切，淒楚動人，婉轉和諧，流暢自然。例如，秦嘉的《述婚》詩是這樣寫的“紛紛婚姻，福禍之由。衛女興齊，褒姒滅周。戰戰兢兢，懼其不儔。神啟其吉，果獲好逑。適我之願，受天之休。”翻譯成現代文，其大意就是：觀察那紛繁的婚姻現象，它可以帶來幸福也能產生禍殃。春秋戰國時期的衛女使齊國興旺，而褒姒一笑卻使西周滅亡。因此人們選擇配偶無不謹慎，唯恐找不到志同道合的對象。而我卻得到上天的垂顧，所以得到了徐淑這樣美好的新娘。她真使我滿意極了，感謝天地神靈實現了我的願望。

秦嘉和徐淑的詩，受到了我國歷代詩論家和詩選家的稱讚，也得到歷代讀者的尊敬。如今，她倆的合葬墓和碑刻，已成為通渭縣的著名古蹟之一。人們懷念這對“夫妻詩人”敬仰他倆為中國古代文學發展所作的貢獻，也十分欽慕他倆那種始終不渝的篤誠愛情。

歷史資料

秦嘉是東漢桓帝朝隴西郡人。時任郡上計掾一職。在徐淑生病回娘家修養期間，他接到上級命令，去首都洛陽出差。從他的《贈婦》詩中看，臨走，他是想見老婆一面的。“遣車迎子還，空往空復返。”他派車接老婆了，沒有接到。只是搞不清楚，他派的是私家車，還是公車私用。公事再小都是大事，私事再大都是小事，大是大非問題上不敢馬虎。他給老婆留了一封信，這就是《重報妻書》。如下：車還空返，甚失所望，兼敘遠別恨恨之情，顧有悵然！間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有，意甚愛之，故以相與。並致寶釵一雙，價值千金；龍虎組履一緉；好香四種，各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。東漢的隴西郡，郡治不在今天的隴西縣，而在臨洮。臨洮到蘭州一百多里，蘭州到西安一千多里，走渭水河谷這條路的話，難走！寶（雞）天（水）間，崇山峻岭，這段鐵路大約一半以上是隧道。西安到洛陽又是一千多里。東都西都間開通大道，大約是隋唐以後的事情。

徐淑接到秦嘉的信，回了一封，即《報秦嘉書》。如下：既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出於非望！鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴亦好。惠異物於鄙陋，割所珍以相賜，非豐厚之恩，孰肯若斯？覽鏡執釵，情想仿佛；操琴詠詩，思心成結。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我心也。昔詩人有“飛蓬”之感，班婕妤有“誰榮”之嘆。素琴之作，當須君歸；明鏡之鑑，當待君還。未奉光儀，則寶釵不設也；未侍帷帳，則芳香不發也。

不知是徐淑誤會秦嘉的意思了，還是太懂得丈夫的心了，她表示，你不在家，我一不化妝照鏡子，二不彈琴焚香，女為悅己者容，悅己者不在，我容給誰看呢。

秦嘉到洛陽後，被留下來當了黃門郎了。不久，他病死於任，還很年輕。

死者長已矣，生者何以堪。留在老家的徐淑悲痛欲絕。可麻煩還不在這裡。她本來一心要忠於自己的愛情誓言的，把弱兒幼女拉扯成人。誰知，她的兄弟卻強迫她改嫁。她為了抗爭：“毀形不嫁，哀慟傷生”。（《史通。人物》）她還寫了封《為誓書與兄弟》，義正辭嚴，大有三軍可奪帥，匹夫（婦）不可奪志之氣概。但，不久，徐淑卻因悲傷過度而死。

秦嘉與徐淑的來往信件見於《藝文類聚》，徐淑給兄弟的信，見於《太平御覽》，而夫婦倆的詩文，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，均有輯錄。秦嘉徐淑成為千古恩愛夫妻的榜樣。詩文中，戲劇中，民間語文中，少不了拿他倆的故事說事兒。大約是清代吧，一首香艷詞中，有這樣的句子：“可人夫婿是秦嘉，風也憐他，月也憐他。”