譯文及注釋

譯文
微風吹拂著湖中的菰蒲，沙沙作響；我還以為是下雨呢，打開艙門一望，卻見到湖中灑滿了銀色的月光。
水鳥都棲息了，舟子也進入了夢鄉，忽然聽到潑剌水響，原來是一尾大魚在水裡游竄，仿佛是野狐奔走在叢莽。
夜深了，人與物都靜悄悄地，只剩下我，站在船頭，欣賞著這夜景，與身影相伴。
潮水悄悄地上漲，那低咽的聲息，恍如蚯蚓蠕動；一輪明月西墜，懸掛在岸邊的柳條上，猶如蜘蛛懸掛在交織的蛛網。
哎，我的一生老是憂愁不安，這清麗的境界，也只能是轉眼過去，留作他年回想。
你看，一會兒，雞叫了，寺廟的鐘聲在湖面迴蕩，鳥兒驚起，散向四方。我的船，也在鼓聲中，呼叫聲中，解纜起航。

注釋
蕭蕭：象聲詞。常形容馬叫聲、風雨聲、流水聲、草木搖落聲、樂器聲等。
菰（gū）蒲：茭白和菖蒲，均為淺水植物。
“開門”句：詩人初聽到風吹菰蒲之聲，誤以為是雨，誰知開門視之，竟是月光灑滿了湖面的景象。
“舟人”句：意謂夜已很深，船工和水鳥均已進入了夢鄉。
驚竄：受驚而逃竄。
渚：水邊。
吊：憐憫。
寒蚓：即蚯蚓。
“落月”句：意謂柳樹如蛛網，落月如蜘蛛。
忽忽：失意恍惚狀。
能須臾：如此之快。能，如此。
雞鳴鐘動：指天已拂曉。
擊鼓：開船時打鼓招呼。

創作背景

賞析

這是一個極美的夜境。“微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖”。詩人在舟中聽到外面微風吹拂水草的聲響，以為湖面上下起了濛濛細雨，於是，推開船門，去欣賞雨景，然而，看到的卻是滿湖月色，波光粼粼。這是詩人起首二句描繪的境界。它不但巧妙地點出了 “舟中夜起”之題，而且，寫出了詩人的幻覺。這種手法，前人也曾使用過，如唐人釋無可 《秋寄從兄島》云： “聽雨寒更盡，開門落葉深”，但蘇軾此二句，似比唐人之句更為成功。

自“舟人水鳥”至“落月掛柳”六句，詩人描繪了舟中夜起後所觀賞到的美麗畫圖， 曲折有致地表露了自己的心曲情懷。此六句可分三層，兩句一折， 寫出了 “靜”、“獨”、“冷”三種心境。

“舟人水鳥”兩句，詩人以動靜相襯的手法，著重描繪夜境之靜：此時，舟人、水鳥都已進入了夢境， 只有大魚驚竄激起的水波聲。這魚聲在靜夜裡格外響亮， 以致使詩人誤以為是一隻狐狸在草叢中驚竄而去。將 “大魚”誤作為“奔狐”，其中暗伏著將滿是月華的湖面誤作月光照耀下的草地，這是自“開門看雨月滿湖”之後的又一次幻覺， 它是暗伏著的， 不易為人查覺。這境界，如夢如幻、極遠極近、極奇極美， “靜”字為其魂魄。詩人之所以如此喜愛這萬籟俱寂的夜境，這需要多少了解一點兒蘇軾當時的心情。蘇軾早年曾“奮厲有當世志”，但二十餘年仕宦生涯的體驗，使他對之產生了厭惡情緒，官場上的爾虞我詐與詩人“坦蕩之懷，任天而動”的天性格格不入，積極入世的進取精神與詩人自身的“野性”始終處於尖銳的矛盾之中。詩人曾說自己是： “塵容已似服轅駒， 野性猶同縱壑魚”（ 《游廬山次韻章傳道》）， 就正是這一矛盾的形象寫照。

蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己 “致君堯舜”的本來志向， 又難以忍受污濁的官場生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉。“夜深人物不相管，我獨形影相嬉娛”的深層蘊涵也正在於此。白天，“舉手搖足，輒有法禁”，那是 “野性”的囚牢，人性的桎梏，而現在，在這個靜靜的夜色里， 只有自己面對滿湖的月光、驚竄的大魚， 只有自己和自己的形影互相嬉娛， 這是 “野性”的解脫，是駿馬的脫羈，詩人手舞足蹈， 陶然醉之了。此二句“獨”字為眼，不僅寫出此時此際之獨，而且從潛意識上講，蘇軾一生獨立危行， “一肚皮不合時宜”，也正是一種人生的孤獨，是一種時代先覺者的孤獨。“獨”字承上， 深化了 “靜”界。

詩人由 “靜”至 “獨”，總體來說，是陶醉自然，物我同一的境界，是一種愉悅的審美境界。然而，詩人是不能完全忘卻塵世的，對人生、社會問題的深深思索， 會突然閃過心頭。於是， 詩人的心境轉至 “冷”字， 詩人面前的絕妙夜景也變得冷氣襲人了： “暗潮生渚吊寒蚓， 落月掛柳看懸蛛”。來自洲渚邊的潮水在暗漲，其聲幽幽咽咽，有如寒蚓蠕動的聲音；掛在柳條之下的落月， 猶如懸在絲端的蜘蛛。詩人使用 “暗潮”、“寒蚓”、“落月”、“懸蛛”這些充滿暗色寒覺的意象，既進一步為這幅舟湖夜色圖添畫數筆， 又象徵和暗示了詩人內心的苦悶， 為下一段的議論作了渲染鋪墊。

最後一部分，詩人以議論抒情作結。詩人想到，良辰美景，轉瞬即逝，天明之後，又要開始那令人痛苦的仕宦生活。你聽： 在雞鳴聲和晨鐘聲的合奏里，夜裡伴我度過了一個美好夜晚的百鳥都散去了，只有船頭的鼓音與之呼應。蘇軾此處用韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》中的 “猿鳴鐘動不知曙”句， 反其意， 寫自己對夜色清境的留戀， 暗示對白日 “忽忽憂患”生活的厭惡。