譯文及注釋

譯文
陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳勝年輕時，曾同別人一起被僱傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀。”一起耕作的同伴笑著回答說：“你一個受僱耕作的人，哪來的富貴呢？”陳涉長嘆一聲說：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷徵發貧民調派去駐守漁陽，駐紮在大澤鄉。陳勝吳廣都被編入謫戍的隊伍裡面，擔任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應當斬首。陳勝吳廣於是商量說：“即使現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統治逼迫已經很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現在有人聽說他沒什麼罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，號召天下百姓反秦，應當會有很多回響的人。”吳廣認為他講得對。於是二人就去占卜（來預測吉凶）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了。”於是就用丹砂在綢子上寫上“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子裡。士兵們買魚回來烹食，發現魚肚子裡面的帛書，本來已經對這事感到奇怪了。陳勝又暗地裡派吳廣到駐地旁邊叢林裡的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐狸嗥叫的悽厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。

吳廣向來愛護士兵，士兵大多願意聽（他）差遣，（一天）押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個將尉。（於是陳勝）召集並號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要殺頭的。假使僅能免於斬刑，可是去守衛邊塞死掉的本來也會有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”部屬的人都說：“願意聽從您的號令。”於是就假稱是公子扶蘇項燕的隊伍，順從人民的願望。個個露出右臂（作為起義的標誌），號稱大楚。用土築成高台並在台上宣誓，用（兩個）將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉，收編大澤鄉的義軍之後攻打蘄縣。攻下蘄以後，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打銍酇苦柘譙等地，都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達陳縣，已有戰車六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬。攻陳縣時，那裡的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門洞裡同起義軍作戰。守丞不能勝，被人殺死了，起義軍才進城占領了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集當地管教化的鄉官和才能出眾的鄉紳一起來集會議事。鄉官鄉紳都說：“將軍您親身披著戰甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應當稱王。” 陳涉於是自立為王，定國號叫張楚。在這時，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當地郡縣長官，殺死他們來回響陳勝（的號召）。

於是就以吳廣為代理王，督率各將領向西進攻滎陽（在今河南鄭州市轄區內）。命令陳縣人武臣張耳陳餘去攻占原來趙國的轄地，命令汝陰（今安徽阜陽）人鄧宗攻占九江郡（今安徽壽縣）。這時候，楚地幾千人聚集在一起起義的，多得不計其數。

葛嬰到達東城（今安徽定遠），立襄強為楚王。葛嬰後來聽說陳勝已自立為王，接著就殺了襄強，回來向陳勝報告。一到陳縣，陳勝就殺了葛嬰。陳勝命令魏人周市北上攻取原屬魏國的地方。吳廣包圍了滎陽。李由任三川郡（今河南洛陽東白馬寺東。李由，李斯之子）守，防守滎陽，吳廣久攻不下。陳勝召集國內的豪傑商量對策，任命上蔡（在今河南駐馬店市轄區內）人房君蔡賜做上柱國。

周文（《史記集解》作周章），是陳縣有名的賢人，曾經是項燕軍中的占卜望日官，也在楚相春申君黃歇手下做過事，他自稱熟習用兵，陳王就授給他將軍印，帶兵西去攻秦。他一路上邊走邊召集兵馬，到達函谷關（河南靈寶）的時候，有戰車千輛，士兵幾十萬人，到了戲亭（今陝西臨潼東北，距鹹陽四十千米）時，就駐紮了下來。秦王朝派少府章邯赦免了因犯罪而在驪山服役的人以及家奴所生的兒子，全部調集來攻打張楚的大軍，把楚軍全給打敗了，周文失敗之後，逃出了函谷關，在曹陽（今河南三門峽西南）駐留了兩三個月。章邯又追來把他打敗了，再逃到澠池（今河南三門峽）駐留了十幾天。章邯又來追擊，把他打得慘敗。周文自殺，他的軍隊也就不能作戰了。

武臣到達邯鄲，就自立為趙王，陳餘做大將軍，張耳召騷任左右丞相。陳王知道後非常生氣，就把武臣等人的家屬逮捕囚禁了起來，打算殺死他們。上柱國蔡賜說：“秦王朝還沒有滅亡就殺了趙王將相的家屬，這等於是又生出一個與我們為敵的秦國來。不如就此封立他好些。”陳王於是就派遣使者前往趙國去祝賀，同時把武臣等人的家屬遷移到宮中軟禁起來，又封張耳的兒子張敖做成都君，催促趙國的軍隊速進軍函谷關。趙王武臣的將相們商議說：“大王您在趙國稱王，並不是楚國的本意。等到楚滅秦以後，一定會來攻打趙國。最好的辦法莫過於不派兵向西進軍，而派人向北攻取原來燕國的轄地以擴大我們自己的土地。趙國南面據黃河天險，北面又有燕代的廣大土地，楚國即使戰勝了秦國，也不敢來壓制趙國。如果楚國不能戰勝秦國，必定就會借重趙國。到時候趙國趁著秦國的疲敝，就可以得志於天下了。”趙王認為說得有道理，因而不向西出兵，而派了原上谷郡卒史韓廣領兵北上去攻取燕地。

燕國原來的貴族豪傑勸告韓廣說：“楚國已經立了王，趙國也已立了王。燕國地方雖然小，過去也是個擁有萬輛兵車的國家，希望將軍您自立做燕王。”韓廣回答說：“我的母親還留在趙國，使不得。”燕人說：“趙國現在正西面擔憂秦，南面擔憂楚，他的力量不能來限制我們。況且以楚國的強大，都不敢殺害趙王將相的家屬，趙國又怎敢殺害將軍您的家屬呢？”韓廣認為他們說的有道理，於是就自立做了燕王。過了幾個月，趙國派人護送燕王的母親及其家屬來到了燕國。

在這個時候，到各地去攻城占地的將領，數不勝數。（《資治通鑑》：陳勝既派出周章，認為秦政府混亂，有輕視秦政府的意思，不再設立防備。博士孔鮒勸諫說：“臣聽說兵法：‘不恃仗敵人不來進攻，而恃仗我們不怕進攻。’今天大王只恃仗敵人不來進攻，而不恃仗自己的防備，一旦兵敗，後悔都來不及。”陳勝說：“我的軍事行動，先生不必辛苦擔心！”）周市北上攻城掠地到達了狄縣（今山東高青東南），狄縣人田儋殺死了狄縣縣令，自立為齊王，憑藉齊地的力量來反擊周市。周市的軍隊潰散了，退回到了魏地，打算立魏王的後代寧陵君咎做魏王。其時咎在陳王那裡，不能回到魏地去。魏地平定以後，大家想共同擁立周市做魏王，周市不肯接受。使者先後五次往返於陳王與周市之間，陳王乃答應立寧陵君咎做魏王，遣送他回到魏國去。周市最後做了魏國的相。

將軍田臧等人一起謀劃說：“周文的軍隊已經潰散，秦國的軍隊早晚就要到來，我們包圍滎陽城久攻不下，如果秦國的軍隊到來，一定會被打得大敗。不如留下少量的部隊，足以守住滎陽就可以了，把其餘精銳的軍隊全部拿來迎擊秦軍。現在代理王吳廣驕橫，又不懂用兵權謀，這樣的人無法和他商量議事，不殺了他，我們的計畫恐怕會被搞壞。”於是他們就假冒陳王的命令殺掉了吳廣，把吳廣的頭獻給了陳王。陳王就派使者賜給田臧楚令尹的大印，任命他做上將軍。田臧就派部將李歸等人駐守滎陽城，自己帶了精銳的部隊西進到敖倉迎戰秦軍。雙方交戰時，田臧戰死，軍隊潰散。章邯領兵趁機到滎陽城下來攻打李歸這些人，打敗了他們，李歸等人戰死。

陽城人鄧說領兵駐紮在郟城（原文作郯城，據《史記索隱》《史記正義》改。今河南郟縣），被章邯部將所帶的一支部隊擊敗，鄧說率軍潰逃到陳縣。銍人伍徐率兵駐紮在許縣（今河南許昌東），也被章邯的軍隊擊潰了他。伍徐的軍隊都潰散逃到了陳縣。陳王殺了鄧說。

陳勝剛剛自為王時，陵縣（今江蘇泗陽）人秦嘉銍縣人董緤符離（今安徽宿州東北）人朱雞石取慮（今江蘇睢寧西南）人鄭布徐縣（今江蘇省泗洪東南）人丁疾等都單獨起兵反秦，他們領兵把東海郡守名叫慶的圍困在郯城（東海郡郡治，在今山東臨沂市轄區內）。陳王聽說後，就派武平君名叫畔的做將軍，督率郯城下的各路軍隊。秦嘉拒不接受這個命令，自立為大司馬，討厭隸屬於武平君畔。便告訴他的軍吏說：“武平君年輕，不懂得軍事，不要聽他的！”接著就假託陳王的命令殺死了武平畔。

章邯打敗伍徐以後，接著進攻陳縣，陳王的上柱國房君蔡賜戰死了。章邯又領兵進攻駐守在陳縣西面的張賀部隊。陳王親自出來督戰，結果楚軍還是戰敗，張賀陣亡。

十二月，陳王退到了汝陰（今安徽阜陽），在回到下城父（今安徽渦陽）時，他的車夫莊賈殺了他投降秦軍。陳勝死後安葬在碭縣（今河南永城東北），諡號叫隱王。

陳王從前的侍臣呂臣將軍組織了一支青巾裹頭的“蒼頭軍”，從新陽（今安徽界首北）起兵攻打陳縣，攻克後，殺死了莊賈，又以陳縣為楚都。

當初，陳王剛到陳縣的時候，曾命令銍縣人宋留領兵去平定南陽（今河南省地級市），再進兵武關（今陝西丹鳳東）。宋留攻占了南陽之後，傳來了陳王被殺的訊息，於是南陽又被秦軍奪了回去。宋留不能進入武關，就往東到了新蔡（今河南駐馬店市轄區內），不料又遇上了秦軍，宋留帶著部隊投降了秦軍。秦軍押解宋留到了鹹陽，將他五馬分屍示眾。

秦嘉等人聽說陳王的軍隊已經兵敗逃走了，就立景駒做了楚王，率兵到了方與（今山東魚台西），準備在定陶（今山東菏澤市轄區內）附近襲擊秦軍。於是派公孫慶出使齊國去會見齊王田儋，想聯合他一同進兵。齊王說：“聽說陳王戰敗了，至今生死不明，楚國怎么能不來向我請示就自立為王呢？”公孫慶說：“齊國不請示楚國而立王，楚國為什麼要向齊國請示才能立王呢？何況楚是首先起義反秦的，理當號令天下。”田儋殺死了公孫慶。

秦的左右校尉率領部隊再次進攻陳縣，並占領了它。將軍呂臣失敗逃跑後，重新集結兵馬。並與當年在鄱陽為盜後被封為當陽君的黥布所率領的軍隊聯合起來，又攻擊秦左右校尉的軍隊，在青波把他們打敗了，再度以陳縣為楚都。這時正好項梁立楚懷王的孫子名叫心的做了楚王。

陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的夥計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉。”守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反覆解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋帷幕帳簾之後，客人說：“夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流傳“夥涉為王”的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：“您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。”陳王就把來客殺死了。從此之後，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。（《史記索隱》：陳勝當了國王，岳父和妻兄都前去投靠。陳勝以普通賓客的禮節對待他們。岳父憤怒地說：“依仗強勢怠慢長者，不能長久！”於是不辭而別。）陳王任命朱房做中正，胡武做司過，專門督察群臣的過失。將領們攻占了地方回到陳縣來，命令稍不服從，就抓起來治罪，以苛刻地尋求群臣的過失作為對陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯，不交給負責司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領們因為這些緣故就不再親近依附他了。這就是陳王所以失敗的原因。

陳勝雖然已經死了，他所封立派遣的侯王將相終於滅掉了秦王朝，這是由於陳涉首先起義反秦的結果。漢高祖時，在碭縣安置了三十戶人家為陳涉看守墳墓，到漢武帝時仍按時殺牲祭祀他。（《漢書》：王莽戰敗，才斷絕。）

褚先生（褚少孫）說：地形險阻，是便於用來固守的；武器裝備和法制規章，是便於統治國家的。但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本，而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉，難道不是這樣嗎？我曾經聽說賈誼的文章說：

“秦孝公占據崤山和函谷的險固地勢，擁有整個雍州地區（今陝西甘肅一帶），君臣牢固把守，隨時窺視著周王朝的政權，大有席捲天下，包舉宇內，囊括四海的勁頭兒，併吞八方極遠之地的心氣兒。就在這個時候，商鞅輔佐秦孝公，對內建立法令制度，致力於耕種紡織，整治攻守的武器，對外用連橫的策略使諸侯們互相爭鬥。於是秦國像兩手相合那樣容易毫不費力地取得了黃河以西的大片土地。

秦孝公死後，秦惠文王武王昭襄王承接了秦孝公的治國事業，遵循著先人留下來的策略，向南面奪取了漢中，向西南奪取了巴蜀，向東面割得了肥沃的土地，向北面奪得了衝要險阻的郡邑。諸侯們因此而恐懼驚慌，相會結盟商量對策來削弱秦國。他們不吝惜珍貴的財寶和富饒的土地，用來招納天下的人才。採取合縱策略締結盟約，互相支援，為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君：這四位公子，都英明智慧而忠誠信義，寬宏厚道而愛惜人才，尊重賢者而器重士人。他們互相約定實行合縱聯合抗秦，破壞秦國的連橫策略，聯合韓魏燕楚齊趙宋衛中山等國的有關人士。於是六國的人才，有寧越徐尚蘇秦杜赫這些人替他們策劃；有齊明周最陳軫邵滑樓緩翟景蘇厲樂毅這些人溝通他們的意見；有吳起孫臏帶佗倪良王廖田奶油頗趙奢這些人統率他們的軍隊。諸侯們曾經用相當於秦國十倍的土地，百萬的大軍，攻打函谷關而進擊秦國。秦國開關迎敵，九國的軍隊反逃跑而不敢前進。秦國沒有耗費一個箭頭，而天下的諸侯卻已經疲憊不堪了。於是合縱解散，盟約破壞，各自爭相割地賄賂秦國。秦國有充余的力量來利用諸侯的弱點，追趕逃亡敗走的敵人，殺得他們橫屍百萬，流的血把大盾牌都漂浮起來；秦國趁著有利的形勢，方便的時機，分割土地山河，因而強國請求臣服，弱國前來朝拜稱臣了。

延續到秦孝文王莊襄王的時候，他們在位的時間短暫，國家沒有什麼事。

到了秦始皇，他發揚六代傳下來的功業，像駕車似的揮動長鞭來駕御各諸侯國，吞併了東周和西周兩個小國，滅亡了六國諸侯，登上了皇帝的寶座而控制天下，手持刑杖來鞭笞天下的人民，聲威震懾四海。向南方奪取了百越的土地，把它設為桂林郡（今廣西百色東北）和象郡（今廣西崇左）；百越的君長們，低著頭，用繩子拴住自己的脖子來投降，把自己的性命交給秦王朝的下級官吏掌握。於是派蒙恬到北方去修築萬里長城，作為邊疆上的屏障來防守，把匈奴向北驅趕了七百多里；匈奴人不敢到南邊來牧馬，兵士也不敢搭起弓箭來報仇。於是廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以圖使老百姓愚昧無知；他還毀壞各地的名城，殺戮豪傑，收集天下的武器集中到鹹陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。然後依憑華山當作城牆，憑藉黃河作為護城河，依據億丈高的華山，臨守著深險莫測的黃河，作為守衛的險要之地。良將拿著強弓，防守重要的地方，可靠的大臣帶領精幹的士兵，擺列著鋒利的武器，嚴厲盤查過往的行人是誰。天下已經平定，秦始皇的心中，自以為關中的堅固，是千里金城，可以作為子子孫孫萬世當皇帝的基業了。

秦始皇死了以後，他的餘威還震懾著遠方。然而陳涉是一個用破瓮作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被徵發戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒有孔子墨子那樣的賢明，也沒有陶朱（范蠡）猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉野之間，帶領著疲乏散亂的戍卒，統率著幾百個人，轉身攻打秦國，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風雲那樣迅速匯集起來，像迴響那樣應聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關以東的英雄豪傑一齊起來，就把秦王朝推翻了。

再說，那秦王朝的天下並沒有縮小削弱；雍州的土地，崤山函谷關的險要堅固，還像從前一樣。陳涉的地位，並不比齊楚燕趙韓宋衛中山的國君尊貴；鋤耙戟柄，並不比鉤戟長矛鋒利；被徵發戍守邊地的民眾，並不比九國的軍隊強大；深謀遠慮，行軍與指揮作戰的本領，也比不上先前六國的那些才智之士。但是成功失敗完全不同，；功業完全相反，這是什麼原因呢？假使拿崤山函谷關以東各國諸侯來跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權威，衡量衡量他們的實力，那簡直不能夠同年而語，相提並論。然而秦國當初憑藉很小的地方，發展為有萬輛兵車的強國，進而控制了其它八州，使來與它地位相同的諸侯國都來向秦國朝拜稱臣，已經有一百多年的歷史了。然後把天地四方當作家，把崤山函谷關當作宮牆。可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什麼原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和後來防守天下的形勢是不同的啊。”

注釋
世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身僱農，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。
陽城：今河南登封東南。
陽夏(jiǎ)：今河南太康縣。
嘗與人傭耕：曾經同別人一道被僱傭耕地。傭，被僱傭。
輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去往。
悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。
若：代詞，你，指陳勝。
燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，麻雀，這裡比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這裡比喻有遠大抱負的人。
二世元年：公元前年。秦始皇死後，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。
發閭左謫戍漁陽：徵發貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。謫：適戍，發配去守邊。
皆次當行：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在徵發之列。
屯長：戍守隊伍的小頭目。
亡：逃跑；逃走。
舉大計：發動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。
等：同樣。
死國：為國事而死。
苦秦：苦於秦（的統治）。
以數諫故：因為屢次勸諫的緣故。數，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。
上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。
項燕：戰國末年楚國著名將領，項梁之父西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。
憐：愛戴。
誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設。
唱：通“倡”，首發。
宜多應者：應當（有）很多回響的人。宜：應當。
足下：指對方，古人對於別人的敬稱。
卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是“卜之於鬼”，“於”字省略。
念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮思索。
乃丹書帛曰“陳勝王”：於是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字）。丹，硃砂。這裡是“用硃砂”的意思。書，寫。王，稱王。
置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子裡。罾（zēng）：魚網。這裡作動詞，是“用魚網捕”的意思。
固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經。
間令：暗使。間，私自，偷著。
之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林裡的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐紮的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。
旦日：明天，第二天。
往往語：到處談論。
指目：指指點點，互相以目示意。
將尉：押送（戍卒）的軍官。
忿恚（fèn huì）尉：使尉憤怒。
笞：用鞭杖或竹板打。
劍挺：拔劍出鞘。
召令徒屬：召集並號令所屬的人。
公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。
藉第令毋斬：即使能免於斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使假若”的意思。
十六七：十分之六七。
王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。
受命：聽從（你的）號令。
袒右：露出右臂（做為起義的標誌）。
：祭以尉首：用兩（尉）的頭祭天。
蘄：今安徽宿州南。
符離：今安徽宿州。
徇：指率軍巡行，使人降服。
銍（zhì）酇（cuó）苦（hù）柘（zhè）譙（qiáo）：秦時地名，銍譙，在今安徽。酇苦柘，在今河南。
行收兵：行軍中沿路收納兵源。
比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。
守令皆不在：郡守縣令都不在。秦時，陳縣屬於碭郡，是郡府縣府所在地，所以有守有令。
守丞：守城的當地行政助理官。
譙門中：城門洞裡。
三老：封建社會裡管教化的鄉官。豪傑，指當地有聲望的人。
被（pī）堅執銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰鬥，衝鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。
社稷：“社”是土地神，“稷”是穀神。後來社稷就用來做國家的代稱。
號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。一說定國號為“張楚”。
刑其長吏：懲罰當地的郡縣長官。刑，懲罰。
滎陽：位於今河南省，是古代的軍事重鎮。
楚兵：指楚地的起義軍。 為聚，結成一夥。聚，集合在一起。
還報：回去向陳勝匯報。
視日：占卜日子吉凶的官。
春申君：戰國時楚相黃歇的封號。
關：指函谷關。
酈山徒：指發配在驪山服勞役的人。酈，今作“驪”。奴產子生，家人奴婢所生的兒子。
捕系：逮捕拘禁。
柱國：指蔡賜。
此生一秦也：這樣做又製造出一個像秦一樣的敵國來。
王王：前一個“王”字是名詞，指武臣，後一個“王”字是動詞，稱王的意思。
計莫如毋西兵：最好的計策莫過於不向西方（指秦國）出兵。
使使：前一個“使”字是動詞，派遣；後一個“使”字是名詞，使者。
燕故貴人：過去燕國的貴族。
居數月：過了幾個月。
五反：指往返了五次。反，同“返”。
周章：即上文中的周文。
旦暮至：早晚就要到。
兵權：指用兵的計謀策略。
矯王令：假傳陳王的命令。矯，假託。
敖倉：秦代在敖山上築倉儲糧，所以叫敖倉，也叫敖庾。故地在今河南鄭州西北氓山上。
郯：在今山東省郯城縣西，當時章邯的軍隊並沒有到達那裡，不當在郯交戰。“郯”當為“郟（jiá）”。郟，在今河南郟縣，與鄧說家鄉陽城臨近。
皆特起：都各自起兵反秦。特，單獨。
御：駕車的人。
謚：古人有地位的人死後，按其生平事跡給予的稱號。隱：有功業未顯使人哀傷之意。
倉頭軍：以青巾裹頭的軍隊。
車裂：古代的一種酷刑，用五馬分屍。徇，這裡是示眾的意思。
首事：指首先起兵反秦。
左右校：即左右校尉，次於將軍的軍官，這裡指他們所率領的軍隊。
鄱盜：黥布在陳勝起義前曾在鄱陽一帶的長江中為盜，故稱“鄱盜”。相收，指呂臣與黥布的軍隊互相聯合。
懷王孫心：楚懷王的孫子，名心。
王：稱王。凡，總共。
王陳：即“王於陳”，在陳地做王。
宮門令：守衛宮門的官。
辯數：反覆解說。
夥頤：意思是“真多呀”。夥，多。頤，語氣助詞，相當於“呀”。
沈沈：形容宮室高大深邃，富麗堂皇。
夥涉為王：這是當時流傳的口頭語，意思是一朝得志就變得十分闊氣。
發舒：放肆，隨便。
顓：通“專”。妄言，胡說。
令之不是者：命令他而不順從的。
系：拘捕。罪之，把他判罪。
其所不善者：指與朱房胡武關係不好的人。
下吏：交給執法官吏。
血食：享受祭祀。古時祭祀要宰殺牲畜作祭品，所以叫“血食”。
兵革刑法：指武器裝備和法制規章。
固塞文法：堅固關塞，文飾法律條文。
賈生：指賈誼。以下文字引自賈誼的《過秦論》上篇。

文言現象

通假字
1．為天下唱，宜多應者（“唱”通“倡”，首發）
2．卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）
3．固以怪之矣（“以”通“已”，已經）
4．將軍身被堅執銳（“被”通“披”，穿）
5．苟富貴，無相忘（“無”通“毋”，不要）
6. 發閭左適戍漁陽 （“適”（zhé)，通“謫”，被發配，被流放。）

古今異義詞
【等死】
古義：一樣，同樣。
今義：等候，等待。
【卒中往往語】
古義：處處，到處。
今義：常常，經常。
【楚人憐之】
古義：愛憐，愛戴。
今義：憐惜，憐憫。
【而戍死者固十六七】
古義：十分之六七，表分數的約數。
今義：十六或十七，表整數的約數。
【借第令毋斬】
古義：即使，假若，表假設關係的連詞。
今義：借給，常用以為憑藉，假託義。
【今亡亦死】
古義：逃跑，逃走。
今義：死亡。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】
古義：私自，偷著。
今義：間隙。
【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】
古義：如果。
今義：誠心誠意，的確，實在。
【比至陳】
古義：等到。
今義：比較，比方。
【會天大雨】
古義：適逢，恰巧遇到。
今義：集會，聚會，見面等。
【會計】
古義：聚會商議。
今義：管理財務的人員。
【篝火】
古義：指用竹籠罩的火，鬼火。
今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆。
【或以為死，或以為亡】
古義：有的人。
今義：或者，也許。
【號令召三老、豪傑與皆來會計事】
【三老】
古義：封建社會裡掌管教化的鄉官。
今義：三位老人。
【豪傑】
古義：這裡指當地有聲望和有地位的人。
今義：才能出眾的人。
【嘗與人傭耕】
古義：曾經。
今義：品嘗事物的味道。
【燕雀安知鴻鵠之志哉】
古義：怎么，哪裡。
今義：安全，平安。
【陳勝吳廣皆次當行】
古義：編次
今義：次序；品質差等
【度已失期】
古義：估計
今義：限度，分寸
【將軍身披堅執銳】
古義：親身，親自
今義：身體

詞類活用
【大楚興，陳勝王】
王：名詞活用為動詞，稱王。
【天下苦秦久矣】
苦：形容詞意動用法，苦於，因……而受苦。
【夜篝火】
夜：名詞用作狀語，在夜間，修飾動詞。
篝火：名詞用作動詞，用籠罩著的火，指鬼火。
【狐鳴呼曰】
狐：名詞用作狀語，像狐狸一樣。
【置人所罾魚腹中】
罾：名詞用作動詞，用網捕。
【將軍身被堅執銳】
堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。
銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。
【死國可乎】
死：形容詞的為動用法，為……而死。
【乃丹書】
丹：名詞作狀語，用硃砂。書：名詞作動詞，書寫
【法皆斬】
法：名詞作狀語，按照法律。
【固以怪之矣】
怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。
【忿恚尉】
忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。
【皆指目陳勝】
目：名詞活用為動詞，用眼睛示意。
指：名詞活用為動詞，用手指指著。
【皆刑其長吏】
刑：名詞活用為動詞，懲罰。
【尉果笞廣】
笞：名詞作動詞，用竹板打。
【宜多應者】
多：形容詞作動詞，有很多。
【功宜為王】
功：名詞作動詞，論功勞

一詞多義
之：
輟耕之壟上（動詞，到，去，往）
悵恨久之（語氣助詞，無意起輔助音節的作用）
二世殺之（代詞，他，指扶蘇）
燕雀安知鴻鵠之志哉（結構助詞，的）
楚人憐之（代詞，他，指項燕）
令辱之（代詞；他，指吳廣）
陳勝佐之（代詞；他，指吳廣）
殺之以應陳涉（代詞；他們，指各縣長史）
然足下卜之鬼乎（代詞；它， 指起義的事）
次：
陳勝、吳廣皆次當行（編次）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（旅行或軍隊在途中停留）
會：
會天大雨（適逢，恰巧遇到）
與皆來會計事（集會）
王：
功宜為王（大王）
陳勝王（稱王）
將：
上使外將兵（帶領，率領）
項燕為楚將（將領）
為：
為屯長（擔任）
為天下唱（向）
士卒多為用者（被）
為壇而盟（修築）
項燕為楚將（是）
書：
乃丹書帛曰（名詞作動詞，書寫）
得魚腹中書（書信，這裡指丹書，布條）
數：
廣故數言欲亡（多次）
卒數萬人（幾，概數詞）
以數諫故（屢次）
數有功（多次）
乃：
當立者乃公子扶蘇（表判斷，是）
陳勝乃立為王（才）
乃入據陳（於是，就）
號：
號令召三老、豪傑與皆來會計事（動詞，號令）
號為張楚（定國號，宣稱）
以：
以數諫故（因為）
固以怪之矣（通“已”，已經）
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（把）
祭以尉首（用）
蘄以東（表時間方位的界限）
殺之以應陳涉（來）
與：
與戰譙門中（和）
嘗與人傭耕（和……一起）
與皆來會計事（全，都）
行：
陳勝吳廣皆次當行（行列，隊伍）
乃行卜（進行）
行收兵（行軍）
故：
廣故數言欲亡（故意）
扶蘇以數諫故（緣故）
而：
奪而殺尉（表承接）
而戍死者固十六七（錶轉折，但）
傭者笑而應曰（表修飾）
上：
輟耕之壟上（方位名詞，上面）
上使外將兵（名詞，聖上）
道：
道不通（道路）
伐無道（仁道，道義）
令：
乃令符離人葛嬰將兵（命令）
陳守令皆不在（縣令）
應：
傭者笑而應曰（回答）
宜多應者（回響）
等：
等死，死國可乎（同樣）
公等遇雨（用在名詞之後，表示數量多）
然：
然足下卜之鬼乎（然而）
吳廣以為然（正確，對的）
指：
卜者知其指意 （通“旨”，意圖）
皆指目陳勝（指指點點）
欲：
廣故數言欲亡（想，想要）
從民欲也（欲望，願望）
誠：
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（連詞，表假設，意思是如果）
從：
從民欲也 （依從）
小惠未徧，民弗從也（跟從）
比：
比至陳（等到）
其兩膝相比者（靠近）
當：
當此時，諸郡縣苦秦吏者（正在）
陳勝吳廣皆次當行（當中）
當立者乃公子扶蘇（應當）
所
置人所罾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構成“所”字結構，相當於“……的東西”）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為“處所”)
其
百姓多聞其賢（代詞；他，指扶蘇）
卜者知其指意（代詞；他，指吳廣）
以激怒其眾（代詞；他們，指起義的人們）
皆刑其長史（代詞；他們，指郡縣裡被秦壓迫的人）

省略句
1．守丞死，乃入據陳：“乃”的前面省略“起義軍”。
2．廣以為然：“以為然”是“以之為然”的省略
3．上使外將兵：“使”後面省略代詞“之”，指扶蘇
4．吳廣素愛人，士卒多為用者：“為”後面省略了代詞“之”或“其”，指吳廣
5．令辱之：“令”後面省略代詞“其”，指都尉
6．輟耕之壟上，“輟耕”前省略陳勝

判斷句
1．陳勝者，陽城人也，字涉。（……者，……也 是標準的判斷句式標誌 ，後演化為 ……者 或 ……也 這都是判斷句）
2．當立者乃公子扶蘇。（乃……，是、為……）
3.未知其死也

倒裝句
1．祭以尉首——以尉首祭（狀語後置句，以尉首為狀語）
2．諸苦秦吏者，皆刑其長吏（定語後置句，苦秦吏是郡縣的後置定語）

重點翻譯

理解

1．起義的直接原因：
會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
2．起義的根本原因：
天下苦秦久矣。
3．為起義所作輿論準備：
篝火狐鳴，置書魚腹。
4．“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：
得道者多助，失道者寡助。
5．陳勝、吳廣起義的策略是：
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，
6．文中寫陳涉發動起義"召令徒屬"時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是：
“王侯將相寧有種乎！”
7．表明陳涉從小有遠大理想的一句是 ：
燕雀安知鴻鵠之志哉。
8．通過對天下形勢的分析，陳勝認為起義能夠成功的條件有四個，
第一是“天下苦秦久矣”；第二是“度已失期。失期，法皆斬。”第三“詐自稱公子扶蘇項燕”胸有大志，正確謀劃。第四“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”

1、文章主要表現了陳勝怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？
①發動領導起義的作用，以推翻秦王朝
②有敏銳的洞察力和卓越的組織領導才幹。
主要運用了語言、動作、神態的描寫手法
2、全文的線索是什麼？
以陳勝、吳廣的活動為線索。
3、“悵恨久之”“苟富貴，無相忘。”“燕雀安知鴻鵠之志哉！”表現了陳涉怎樣的思想品格？
①不甘心受奴役；②同情同命運的人；③年少時就具有遠大抱負、志向。
4、陳涉起義的有利歷史環境（有利歷史條件政治形勢）是怎樣的？
①天下苦秦久矣；②統治集團內部發生矛盾鬥爭；③九百人被逼上絕路。
5、“死國可乎”表現了陳涉什麼精神？
為國事敢於鬥爭和犧牲。
6、陳涉抓住了哪兩個有利於起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略？
借扶蘇和項燕都下落不明（或以為死，或以為亡）， 詐稱自己是公子扶蘇項燕的部下，以拉攏人心，讓更多的人加入隊伍。
7、這一策略效果怎樣？結合原文說一說。
取得了成功的效果①九百人敬受命②殺之以應陳涉③建立張楚政權，且發展迅速。
8、陳涉為起義做了什麼樣的輿論準備，效果怎樣？
輿論準備：①魚腹藏書②篝火狐鳴③詐稱公子扶蘇 項燕④行卜
效果：鞏固了陳涉的地位，堅定眾人起義的信心。
9、發動起義的關鍵是什麼？吳廣是怎樣做的？表現了吳廣的什麼才能？
並殺兩尉，獲得眾人支持；“廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉” ；表現了吳廣的機智勇敢。
10、陳涉是怎樣動員戍卒並發動起義的？
①陳涉通過吳廣的計謀，用苦肉計來激怒愛戴他們的士兵（吳廣素愛人，士卒多為用者）；
②就在此時，陳涉在士兵激憤的情況下來鼓動他們發動起義，充分利用"失期法皆斬"這一情況來說服他們。(召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”）
11、綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能？
①洞察時局，卓越的組織領導才幹；②發動起義以推翻秦王朝的領導作用。
12、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據本段內容，作簡要分析。
偶然性：（會天大雨，道不通）度已失期。失期，法皆斬。
必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統治使人們忍無可忍。在殘暴統治下，起義必然會爆發。
13、“卒中往往語，皆指目陳勝”說明了什麼？
表明輿論宣傳工作取得了預期效果，人們對陳勝十分敬畏，提升了陳勝的威信，能夠幫助陳勝在以後的起義中有足夠的領導效應，更多的士兵會遵從他的命令。
14、士卒為什麼能跟陳勝、吳廣一起舉事？
①敬畏陳勝，愛戴吳廣，願為他們效力；
②形勢所迫，因為“失期，法皆斬”，被逼上絕路。
15.“苟富貴，無相忘”表明陳涉什麼態度？
不甘貧困，有改變現實的偉大抱負，有福同享的態度。
16.司馬遷為什麼把陳涉歸入“世家”？
《史記》是中國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，其中包括十二《本紀》、三十《世家》、七十《列傳》、十《表》、八《書》。《世家》則是記載諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。但這僅僅是一個大略的劃分，對於某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂“瓮牖繩樞之子，氓隸之人”，起義後雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統治下首先發難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最後寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長的是，他在傳後全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業，而不以成敗論英雄。後來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，並去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態度之不同，於此可見一斑。
17.“燕雀安知鴻鵠之志哉”體現了陳涉的什麼精神？
他對這種生活不滿，內心迫切希望改變這種處境，同時表現陳涉年輕時就有非凡的抱負，有反抗命運的決心

關於失敗分析

陳涉者，陽城縣人也。，吳廣者，陽夏人也。首先交代了人物基本信息以後，司馬遷接下來就寫到：陳涉少時與人躬耕，休息的時候，陳涉和那些人閒聊，他說了一句讓大家覺得十分可笑的話：“苟富貴勿相忘！”（將來如果富貴了，不能忘記對方。）這句話和一個農奴的身份不符合，所以被人嘲笑，嘲笑後陳涉接著說了一句千古名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（小麻雀怎能懂得大雁的志向！）一直以來我們都以為這句話是寫陳涉與眾不同，更是寫這個農奴胸懷大志。

人不怕沒有高貴的出身，就怕沒有高貴的準備。

這種準備就是所謂的理想，孔子曰：“父在觀其志，父沒觀其行。”一個人在無法做什麼的時候要看他準備做什麼，這就是《易經》乾卦中的潛龍勿用。這也應該理解為陳涉的與眾不同吧。其實當我們看完陳涉世家，我們就會發現，是這句話成就了陳涉，正是因為這句話導致了陳涉最後的死亡。

陳涉固然有敢為人先的準備，但是這種準備僅僅局限於對於物質的追求和索取上。這就是所有農民起義失敗的最根本原因。陳涉吳廣起義、黃巢起義，李自成起義等等。一方面農民的切入點總是從改變現實需求出發、改變自己和農民的命運，另一方面他們又無法擺脫自己作為農民的欲望。所以陳涉世家開頭的“苟富貴勿相忘”就是陳涉成功的原因和失敗的理由，其實也是陳涉這一輩子的總結，更是陳涉這一輩子的評價，。

在陳涉達到了自己理想高峰的時候，《史記》對於陳涉的寫照是通過原來和陳涉一起耕地的一個農民口裡感嘆出來的——入宮，見殿屋帷帳，客曰；“伙頤！涉之為王沈沈者。”（那人進入宮殿里，看見華麗的帳幕，驚嘆：好傢夥啊，陳涉當了大王真闊氣！）此時的陳涉已經是享受第一了，他已經把自己架在了成功的位置上，進行成功的享受。他享受的不過就是農民沒有見過的金錢富貴，而不是君臨天下。

佛家有句話：“佛無本相。”佛即是世界的道理，也類似於儒家的大道，也就是這個世界上每個人的一切悲劇都是自己造成的，就好像陳涉一樣，他對於物質富貴的追逐也就是他一輩子的成功和失敗，也就是他自己的“相”。

司馬遷是儒家學派的人物，他用儒家的價值觀看人，我們可以理解：“苟富貴勿相忘”是對於陳涉的肯定，但是得到了富貴後呢，這是不是對於陳涉的否定呢？

創作背景

本文是記這次起義的領袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的鬥爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。