種梅 其二
明代：成鷲
大地直如寄，天機祇自全。新知豐樂老，能識藐姑仙。
在世了無夢，與僧長有緣。何人從此去，參得大梅禪。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
留別張子白
明代：成鷲
飄飄天地一沙鷗，偶逐仙鳧到十洲。客夢不離煙雨寺，歸心分付峽江流。
丹霞日暮知難到，中宿雲深未易游。一曲長歌留別去，相期應在虎溪頭。
答楊鬯侯 其四
明代：成鷲
持戒非因律，逃禪未廢詩。言前無可薦，悟後與君期。
省事翻添設，多閒失便宜。二禺憑寄語，遲我耦耕時。