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詩文/作者/古籍1 / 15頁

論語·子罕篇

子罕言利與命與仁。達巷黨人曰:“大哉孔子!博學而無所成名。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執?執御乎,執射乎?吾執御矣。”子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也;雖違眾,吾從下。”子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。子畏... 閱讀全文

資治通鑑·宋紀·宋紀十六

起柔兆執徐,盡著雍敦牂,凡三年。蒼梧王下◎ 元徽四年丙辰,公元四七六年春,正月,己亥,帝耕籍田,大赦。二月,魏司空東郡王陸定國坐恃恩不法,免官爵為兵。魏馮太后內行不正,以李弈之死怨顯祖,密行鴆毒,夏,六月,辛未,顯祖殂。壬申,大赦,... 閱讀全文

資治通鑑·陳紀·陳紀六

起旃蒙協洽,盡柔兆涒灘,凡二年。高宗宣皇帝中之上◎ 太建七年乙未,公元五七五年春,正月,辛未,上祀南郊。癸酉,周主如同州。乙亥,左衛將軍樊毅克潼州。齊主還鄴。辛巳,上祀北郊。二月,丙戌朔,日有食之。戊申,樊毅克下邳、... 閱讀全文

資治通鑑·唐紀·唐紀三十一

起玄黓敦牂,盡強圉大淵獻十一月,凡五年有奇。玄宗至道大聖大明孝皇帝中之下◎ 天寶元年壬午,公元七四二年春,正月,丁未朔,上御勤政樓受朝賀,赦天下,改元。壬子,分平盧別為節度,以安祿山為節度使。是時,天下聲教所被之州三百三十一,羈縻之... 閱讀全文

夢溪筆談·樂律一

《周禮》:“凡樂,圜鍾為宮,黃鐘為角,太蔟為徵,姑洗為羽。若樂六變,則天神皆降,可得而禮矣。函鍾為宮,太蔟為角,姑洗為徵,南呂為羽。若樂八變,即地祇皆出,可得而禮矣。黃鐘為宮,大呂為角,太蔟為徵,應鐘為羽。若樂九變,則人鬼可得而禮矣。”凡聲... 閱讀全文

三字經·全文

人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。... 閱讀全文

天工開物·上篇·作鹹

宋子曰:天有五氣,是生五味。潤下作鹹,王訪箕子而首聞其義焉。口之於味也,辛酸甘苦經年絕一無恙。獨食鹽禁戒旬日,則縛雞勝匹倦怠懨然。豈非“天一生水”,而此味為生人生氣之源哉?四海之中,五服而外,為蔬為谷,皆有寂滅之鄉,而斥鹵則巧生以待。孰知其... 閱讀全文

天工開物·中篇·膏液

宋子曰:天道平分晝夜,而人工繼晷以襄事,豈好勞而惡逸哉?使織女燃薪,書生映雪,所濟成何事也。草木之實,其中韞藏膏液,而不能自流。假媒水火,馮藉木石,而後傾注而出焉。此人巧聰明,不知於何稟度也。人間負重致遠,恃有舟車。乃車得一銖而轄轉,舟得一... 閱讀全文

天工開物·下篇·珠玉

宋子曰:玉韞山輝,珠涵水媚,此理誠然乎哉,抑意逆之說也?大凡天地生物,光明者昏濁之反,滋潤者枯澀之仇,貴在此則賤在彼矣。合浦、于闐行程相去二萬里,珠雄於此,玉峙於彼,無脛而來,以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上,使中華無端寶藏折節而推上坐焉。豈... 閱讀全文

漢書·傳·敘傳上

班氏之先,與楚同姓,令尹子文之後也。子文初生,棄於瞢中,而虎乳之。楚人謂乳“穀”,謂虎“於菟”,故名穀於菟,字子文。楚人謂虎“班”,其子以為號。秦之滅楚,遷晉、代之間,因氏焉。始皇之末,班壹避地於樓煩,致馬、牛、羊數千群。值漢初定,與民無禁... 閱讀全文