三略
《三略》原稱《黃石公三略》，是著名的古代漢族軍事著作，屬於道家兵書，與《六韜》齊名。 此書側重於從政治策略上闡明治國用兵的道理，不同於其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”北宋神宗元豐年間被當時武學必讀書《武經七書》編入。目前，該書已經成為世界各國將領必讀的書籍之一。
高士傳·卷中·黃石公
黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。初張良易姓為長，自匿下邳，步游沂水圯上，與黃石公相遇。未謁，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知詐，愕然欲毆之，為其老人也，強忍下取履。因跪進焉，公以足受，笑而去，良殊驚。公行... 閱讀全文
資治通鑑·漢紀·漢紀三十六
、天水、隴西羌、胡擊其右，如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世！”詔報曰：“《黃石公記》曰：‘柔能制剛，弱能制強。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。故曰：務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安... 閱讀全文
資治通鑑·唐紀·唐紀十一
以漢之李廣利、陳湯，晉之王浚，隋之韓擒虎，皆負罪譴，人主以其有功，鹹受封賞。由是觀之，將帥之臣，廉慎者寡，貪求者眾。是以黃石公《軍勢》曰：‘使智，使勇，使貪，使愚，故智者樂立其功，勇者好行其志，貪者急趨其利，愚者不計其死。’伏願錄其微勞，忘... 閱讀全文
後漢書·列傳·吳蓋陳臧列傳
郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。”詔報曰：“《黃石公記》曰，‘柔能制剛，弱能制強’。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。故曰有德之君，以所樂樂人；無德之君... 閱讀全文
搜神記·卷四
也。明將歸，所願輒得，數年，大富。益州之西，雲南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言：此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：“來人何欲？”... 閱讀全文
反經·任長
顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫。君若欲治國強兵，則五子者存焉；若欲霸王，則夷吾在此。” 黃石公曰：“使智，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。因其至情而用之，此軍之微權也... 閱讀全文
反經·論士
臣聞黃石公曰：“昔太平之時，諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相罰，德同無以相加，乃攬英雄之心。”故曰：得人則興，失士則崩。何以明之？昔齊桓公見小臣稷，一日三往而不得見，從者止之。桓公曰：“士之傲爵祿者，固輕其主；其主... 閱讀全文
反經·是非
不求於言。” (是曰)《越絕書》曰：“衒女不貞，衒士不信。” (非曰)《漢書》曰：“大行不細謹，大禮不讓辭。” (是曰)黃石公曰：“務廣地者荒，務廣德者強；有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。” (非曰)司馬錯曰：“欲富國者，務廣其... 閱讀全文
反經·三國權
；披懷虛己，以納謀士之算；屏氣跼蹐，以伺子明之疾；分滋損味，以育凌統之孤。是以忠臣競盡其能，志士鹹得肆力，而帝業固矣。”黃石公曰：“賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以體，降心以心。”由此觀之，孫權“執... 閱讀全文
反經·懼誡
取讓名，非為聖達節者也，故孔子非之。)董生曰：“雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。”古語曰：“窮鼠嚙狸，匹夫奔萬乘。”故黃石公曰：“君不可以無德，無德則臣叛。”孫卿曰：“能除患則為福，不能則為賊。”(孫卿子曰：“昔者天子初即位。上卿進曰：‘... 閱讀全文
