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公孫龍子·跡府

公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為“守白”之論。 假物取譬，以“守白”辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色，言 馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合 以為物，非也。如求白馬於廄中... 閱讀全文

公孫龍子·白馬論

“白馬非馬”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰： “白馬非馬”。曰：有馬不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白 之，非馬何也？曰：求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致... 閱讀全文

公孫龍子·指物論

物莫非指，而指非指。天下無指，物無可以謂物。非指者天下，而物可謂指乎？指也者，天下之所無也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。天下無指,而物不可謂指也。不可謂指者，非指也？非指者，物莫非指也。天下無指而物不可謂指者，非... 閱讀全文

公孫龍子·名實論

天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實 而不曠焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所實也 ；正其所實者，正其名也。其名正則唯乎其彼此焉。謂彼而彼不唯乎彼... 閱讀全文

公孫龍子·通變論

曰：二有一乎？曰：二無一。曰：二有右乎？曰：二無右。曰：二有左乎？曰：二無左。曰：右可謂二乎？曰：不可。曰：左可謂二乎？曰：不可。曰：左與右可謂二乎？曰：可。曰：謂變非變，可乎？曰：可。曰：右有與，可謂變乎？曰：可。曰：變奚？曰：右。曰：右... 閱讀全文

公孫龍子·堅白論

『堅白石三』可乎？曰：不可。曰：二可乎？曰：可。曰：何哉？曰：無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。曰：得其所白，不可謂無白；得其所堅，不可謂無堅。而之石也，之於 然也，非三也？曰：視不得其所堅而得，其所白〔得其所白〕者，無堅也；拊不得其... 閱讀全文

史記·七十列傳·仲尼弟子列傳

孔子二十九歲。顏幸字子柳。少孔子四十六歲。厓孺字子魯，少孔子五十歲。曹恤字子循。少孔子五十歲。伯虔字子析，少孔子五十歲。公孫龍字子石。少孔子五十三歲。自子石已右三十五人，顯有年名及受業見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：厓季字子... 閱讀全文

史記·七十列傳·孟子荀卿列傳

大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。而趙亦有公孫龍為堅白同異之辯，劇子之言；魏有李悝，盡地力之教；楚有尸子、長盧；阿之吁子焉。自如孟子至於吁子，世多有其書，故不論其... 閱讀全文

史記·七十列傳·平原君虞卿列傳

秦軍，秦軍為之卻三十里。亦會楚、魏救至，秦兵遂罷，邯鄲復存。李同戰死，封其父為李侯。虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請封。公孫龍聞之，夜駕見平原君曰：“龍聞虞卿欲以信陵君之存邯鄲為君請封，有之乎？”平原君曰：“然。”龍曰：“此甚不可。且王舉君... 閱讀全文

資治通鑑·周紀·周紀三

“賴社稷神靈，國有王矣！”秦王怒，發兵出武關擊楚，斬首五萬，取十六城。趙王封其弟勝為平原君。平原君好士，食客常數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。平... 閱讀全文