職官二太師、太傅、太保各一員。 謂之三師，並正一品。後漢初，太傅置府僚。至周、 隋，三師不置府僚，初拜於尚書省上。隋煬帝廢三師之官。武德復置，一如隋制。三師，訓導之官，天子所師法，大抵無所統職，然非道德崇重，則不居其位。 無其人，則闕之。太... 閱讀全文
、《六律》、《七政》、 《八風》、《九宮》、《十洲》、《得一》、《慶雲》之曲，大祠享皆用之。至上 元三年，詔：“惟圓丘，方澤、太廟乃用，余皆罷。”又曰：“《神功破陣樂》不 入雅樂，《功成慶善樂》不可降神，亦皆罷。”而效廟用《治康》、《凱安》... 閱讀全文
， 文王為五帝宗。’若一神而兩祭之，則薦獻數瀆，此神無二主也。貞觀、永徽禮實 專配，由顯慶後始兼尊焉。今請以高祖配圓丘、方澤，太宗配南北郊，高宗配五天 帝。”鳳閣舍人元萬頃、范履冰等議：“今禮昊天上帝等五祀，鹹奉高祖、太宗兼 配，以申孝也。... 閱讀全文
武德九年十月詔：“祭祀之意，本以為民，窮民事神，有乖正直，殺牛不如礿祭， 明德即是馨香，望古推今，民神一揆。其祭圜丘、方澤、宗廟已外，並可止用少牢， 用少牢者用特牲代。時和年豐，然後克修常禮。”又按《會要》天寶六載正月十三 日赦文：“祭祀... 閱讀全文
