戴聖相關古詩文_5_中華古詩文古書籍網

大明堂之禮，見於蔡邕《論》。雖寂寥片言，如斷圭碎璧，猶可寶也。《六藝論》五傳弟子，謂高堂生之學，蕭奮、孟卿、后蒼、戴德、戴聖也。《士冠禮注》：今之未冠笄者，著卷幘頍，象之所生。滕薛名“蔮”為“頍”。，古內反。《續漢·輿服志》：簪珥... 閱讀全文

千里，河水出下。鳳鳥居止。天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳琅玕為寶。天又為生離珠，一人三頭，遞起以伺琅玕。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”善卷，堯聞其得道之士，乃北面而師事之。蒲衣八歲，而舜師之。廉者不食不義之食，不啖不義之水。仲尼讀《... 閱讀全文

祭先蠶也，學之祭先師也，一也。《日唐書》：“太宗貞觀二十一年二月王申，詔以左丘明、卜子夏、公羊高、梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛甚、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逮、何休、上肅、王粥、杜預、范寧等二十二人，代用其書，... 閱讀全文

一，然笑殺天下人。’”制已下矣，何萬一之有？《禮樂志》：“貞觀二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范寧二十二人配享。”《儒... 閱讀全文

鹹是之。開元初，玄宗詔太子賓客元行沖修魏徵撰次《禮記疏》，擬行之於國學，及成，奏上之，中書令張說奏曰：“今上《禮記》，是戴聖所編，歷代傳習，已向千載，著為經教，不可刊削。至魏，孫炎始改舊本，以類相比，有同鈔書，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏... 閱讀全文

上帝：天啟李氏，運興土德。高祖、太宗，受命立極。高宗昇平，六合殷盛。中宗紹復，繼體丕定。上帝眷佑，錫臣忠武。底綏內難，翼戴聖父。恭承大寶，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱嶽，謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。”御製撰《太山銘》，親札勒山頂。... 閱讀全文

再敘。張步擁兵數年，據有齊地，初事劉玄，繼臣劉永，彼亦以尊劉為得計，奈何託身非入，獨於白水真人而忽之。意者其亦如朱鮪等之戴聖，樊崇等之戴盆子，如其易與而陽奉之歟？伏隆被殺，耿弇出征，彼尚恃強生驕，大言不慚。迨三戰以後，鎩羽請降，宜其懲前毖後... 閱讀全文

，依歸先帝。先帝憐臣且死，養而生之，以臣為大可汗，還撫突厥之民，至尊今御天下，仍如先帝養生，臣及突厥之民，種種無乏。臣荷戴聖恩，言不能盡，臣今非昔日之突厥可汗，乃是至尊臣民，願率部落，變改衣服，一如華夏，仰乞天慈，不違所請，謹此上聞！煬帝覽... 閱讀全文

為鳳，所居積石千里，天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳琅玕為實，天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺琅玕，鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。《離騷》［《太平御覽》九百十五作楚辭。］曰：為鳳皇作鶉籠，雖翕其不容，［言以鶉鷃之籠，不能容藏鳳之形... 閱讀全文