盛烈相關古詩文_3_中華古詩文古書籍網

唯義乎。何則？孝始事親，惟後資於致治；義在合宜，惟人賴以成德。上智稟自然之性，中庸有企及之美。其大也，則隆家光國，盛烈與河海爭流；授命滅親，峻節與竹（帛）〔柏〕俱茂。其小也，則溫枕扇席，無替於晨昏；損己利物，有助於名教。是以堯舜... 閱讀全文

鹹樂其生，小人各安其業，強無陵弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。但素無術學，不能盡下，無寬仁之度，有刻薄之資，暨乎暮年，此風逾扇。又雅好符瑞，暗於大道，建彼維城，權侔京室，皆... 閱讀全文

舉，協徵調宮。靈饗慶洽，祉積化融。八變有序，三獻已終。坎牲瘞玉，酬德報功。振垂成呂，投壤生風。道無虛致，事由感通。於皇盛烈，此祚華嵩。普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子云制詞。既無牲牢，遂省《滌雅》、《牷雅》雲。南郊，舞奏黃鐘，取陽... 閱讀全文

，胄遂積石堰之，使決令西注，陂澤盡為良田。又通轉運，利盡淮海，百姓賴之，號為薛公豐兗渠。胄以天下太平，登封告禪，帝王盛烈，遂遣博士登太山，觀古蹟，撰《封禪圖》及儀上之。高祖謙讓不許。後轉郢州刺史，前後俱有惠政。征拜衛尉卿，尋轉大理卿，... 閱讀全文

，遂藉樂推，膺此嘉祚。以茲寡薄，臨馭萬方，顧求夙志，永言祗惕。敬簡元辰，恭茲大禮，升壇受禪，告類上帝，克播休祉，以弘盛烈，式傳厥後，用永保於我有梁，惟明靈是饗。禮畢，有詔放觀。乃備法駕還建康宮，臨太極前殿，大赦，改元，賜人爵二級，... 閱讀全文

小人各安其業，強不陵弱，眾不暴寡；人物殷阜，朝野歡娛。自開皇二十年間，天下無事；區宇之內，晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。而素無術業，不能盡下。無寬仁之度，有刻薄之資。暨乎暮年，此風愈扇。又雅好瑞符，暗於大道。建彼維城，權侔京室，皆... 閱讀全文

上聞，異之，特原其罪，表其門閭，賜物百段。後為州主簿。論曰：於什門等或臨危不撓，視死如歸；或赴險如夷，唯義有所在。其大則光國隆家，其小則損己利物。故其盛烈所著，與河海而爭流；峻節所標，共竹柏而俱茂。並蹈履之所致，身沒名立，豈徒然也！... 閱讀全文

宗文武聖皇帝紹統披元，循機闡極。高宗天皇大帝弘祖宗之大業，廓文武之宏規。三聖重光，千年接旦。神功睿德，罄圖牒而難稱；盛烈鴻猷，超古今而莫擬。豈徒錙銖堯、舜，糠粃殷、周而已哉！謹案見行禮，昊天上帝等祠五所，鹹奉高祖神堯皇帝、太宗文武皇帝... 閱讀全文

功，式遵奉先之旨。夫明堂者，天子宗祀之堂，朝諸侯之位也。開乾坤之奧策，法氣象之運行，故能使災害不生，禍亂不作。眷言盛烈，豈不美歟！比者鴻儒禮官，所執各異，鹹以為明堂者，置之三里之外，七里之內，在國陽明之地。今既俯邇宮掖，恐黷靈祇， ... 閱讀全文

祚由稷、珣，故以稷、珣為太祖，即皇家之景帝是也。涼武昭王勳業未廣，後主失國，土宇不傳。景皇始封，實基明命。今乃舍封唐之盛烈，崇西涼之遠構，考之前古，實乖典禮。魏氏不以曹參為太祖，晉氏不以殷王仰為太祖，宋氏不以楚元王為太祖，齊、梁不以蕭... 閱讀全文