列傳·卷四十六

孝義李棠柳檜杜叔毗荊可秦族皇甫遐張元

夫塞天地而橫四海者，其唯孝乎；奉大功而立顯名者，其唯義乎。何則？孝始事親，惟後資於致治；義在合宜，惟人賴以成德。上智稟自然之性，中庸有企及之美。其大也，則隆家光國，盛烈與河海爭流；授命滅親，峻節與竹（帛）〔柏〕俱茂。其小也，則溫枕扇席，無替於晨昏；損己利物，有助於名教。是以堯舜湯武居帝王之位，垂至德以敦其風；孔墨荀孟稟聖賢之資，弘正道以勵其俗。觀其所由，在此而已矣。

然而淳源既往，澆風愈扇。禮義不樹，廉讓莫修。若乃綰銀黃，列鐘鼎，立於朝廷之間，非一族也，其出忠入孝，輕生蹈節者，則蓋寡焉。積龜貝，實倉廩，居於閭巷之內，非一家也，其悅禮敦詩，守死善道者，則又鮮焉。斯固仁人君子所以興嘆，哲後賢宰所宜屬心。如令明教化以救其弊，優爵賞以勸其善，布懇誠以誘其進，積歲月以求其終，則今之所謂少者可以為多矣，古之所謂為難者可以為易矣。故博採異聞，網羅遺逸，錄其可以垂範方來者，為孝義篇雲。

李棠字長卿，勃海蓨人也。祖伯貴，魏宣武時官至魯郡守。有孝行，居父喪，哀戚過禮，遂以毀卒。宣武嘉之，贈勃海相。父元冑，員外散騎侍郎。

棠幼孤，好學，有志操。年十七，屬爾朱之亂，與司空高乾兄弟，舉兵信都。魏中興初，辟衛軍府功曹參軍。太昌中，以軍功除征虜將軍，行東萊郡事。魏孝武西遷，棠時在凹北，遂仕東魏。

及高仲密為北豫州刺史，請棠為掾。先是，仲密與吏部郎中崔暹有隙。暹時被齊文襄委任，仲密恐其構己，每不自安，將圖來附。時東魏又遣鎮城奚壽興典兵事，仲密但知民務而已。既至州，遂與棠謀執壽興以成其計。仲密乃置酒延壽興，陰伏壯士，欲因此執之。壽興辭而不赴。棠遂往見之曰：“君與高公，義符昆季。今日之席，以公為首。豈有賓客總萃，而公無事不行？將恐遠近聞之，竊有疑怪。”壽興遂與俱赴，便發伏執之。乃帥其士眾據城，遣棠詣闕歸款。太祖嘉之，拜棠衛將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公，邑一千戶。棠固辭曰：“臣世荷朝恩，義當奉國。而往者見拘逆命，不獲陪駕西巡。今日之來，免罪為幸，何敢以此微庸，冒受天爵。”如此者再三，優詔不許。俄遷給事黃門侍郎，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。魏廢帝二年，從魏安公尉遲迥伐蜀。蜀人未即降，棠乃應募，先使諭之。既入成都，蕭撝問迥軍中委曲，棠不對。撝乃苦笞辱之，冀獲其實。棠曰：“爾亡國餘燼，不識安危。奉命諭爾，反見躓頓。我王者忠臣，有死而已，義不為爾移志也。” 撝不能得其要指，遂害之。子敞嗣。

柳檜字季華，秘書監虬之次弟也。性剛簡任氣，少文，善騎射，果於斷決。年十八，起家奉朝請。居父喪，毀瘠骨立。服闋，除陽城郡丞、防城都督。大統四年，從太祖戰於河橋，先登有功。授都督，鎮鄯州。八年，拜湟河郡守，仍典軍事。尋加平東將軍、太中大夫。吐谷渾入寇郡境，時檜兵少，人懷憂懼。檜撫而勉之，眾心乃安。因率數十人先擊之，潰亂，余眾乘之，遂大敗而走。以功封萬年縣子，邑三百戶。時吐谷渾強盛，數侵疆埸。自檜鎮鄯州，屢戰必破之。數年之後，不敢為寇。十四年，遷河州別駕，轉帥都督。俄拜使持節、撫軍將軍、大都督。居三載，征還京師。

時檜兄虬為秘書丞,弟慶為尚書左丞。檜嘗謂兄弟曰：“兄則職典簡牘，褒貶人倫；弟則管轄群司，股肱朝廷。可謂榮寵矣。然而四方未靜，車書不一，檜唯當蒙矢石，履危難，以報國恩耳。”頃之，太祖謂檜曰：“卿昔在鄯州，忠勇顯著。今西境肅清，無勞經略。九曲，國之東鄙，當勞君守之。”遂令檜鎮九曲。尋從大將軍王雄討上津、魏興，平之，即除魏興、華陽二郡守。安康人黃眾寶謀反，連結黨與，攻圍州城。乃相謂曰：“嘗聞柳府君勇悍，其鋒不可當。今既在外，方為吾徒腹心之疾也，不如先擊之。”遂圍檜郡。郡城卑下，士眾寡弱，又無守御之備。連戰積十餘日，士卒僅有存者，於是力屈城陷，身被十數創，遂為賊所獲。既而眾寶等進圍東梁州，乃縛檜置城下，欲令檜誘說城中。檜乃大呼曰：“群賊烏合，糧食已罄，行即退散，各宜勉之！”眾寶大怒，乃臨檜以兵曰：“速更汝辭！不爾，便就戮矣。”檜守節不變。遂害之，棄屍水中。城中人皆為之流涕。眾寶解圍之後，檜兄子止戈方收檜屍還長安。贈東梁州刺史。子斌嗣。斌字伯達。年十七，齊公憲召為記室。早卒。斌弟雄亮，字信誠。幼有志節，好學不倦。年十二，遭父艱，幾至滅性。終喪之後，志在復讎。柱國、蔡國公廣欽其名行，引為記室參軍。年始弱冠，府中文筆，頗亦委之。後竟手刃眾寶於京城。朝野鹹重其志節，高祖特恕之。由是知名。大象末，位至賓部下大夫。

杜叔毗字子弼。其先，京兆杜陵人也，徙居襄陽。祖乾光，齊司徒右長史。父漸，梁邊城太守。

叔毗早歲而孤，事母以孝聞。性慷慨有志節。勵精好學，尤善左氏春秋。仕梁，為宜豐侯蕭循府中直兵參軍。大統十七年，太祖令大將軍達奚武經略漢州。明年，武圍循於南鄭。循令叔毗詣闕請和。太祖見而禮之。使未反，而循中直兵參軍曹策、參軍劉曉謀以城降武。時叔毗兄君錫為循中記室參軍，從子映錄事參軍，映弟晰中直兵參軍，並有文武材略，各領部曲數百人。策等忌之，懼不同己，遂誣以謀叛，擅加害焉。循尋討策等，擒之，斬曉而免策。及循降，策至長安。叔毗朝夕號泣，具申冤狀。朝議以事在歸附之前，不可追罪。叔毗內懷憤惋，志在復讎。然恐違朝憲，坐及其母，遂沉吟積時。母知其意，謂叔毗曰：“汝兄橫罹禍酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕歿，亦所甘心。汝何疑焉。”叔毗拜受母言，愈更感勵。後遂白日手刃策於京城，斷首刳腹，解其肢體。然後面縛，請就戮焉。太祖嘉其志氣，特命赦之。

尋拜都督、輔國將軍、中散大夫。遭母憂，哀毀骨立，殆不勝喪。服闋，晉公護闢為中外府樂曹參軍，加授大都督，遷使持節、車騎大將軍、儀同三司，行義歸郡守。自君錫及宗室等為曹策所害，猶殯梁州，至是表請迎喪歸葬。高祖許之，葬事所須，詔令官給。在梁舊田宅經外配者，並追還之，仍賜田二百頃。尋除硤州刺史。

天和二年，從衛國公直南討，軍敗，為陳人所擒。陳人將降之，叔毗辭色不撓，遂被害。子廉卿。

荊可，河東猗氏人也。性質樸，容止有異於人。能苦身勤力，供養其母，隨時甘旨，終無匱乏。及母喪，水漿不入口三日。悲號擗踴，絕而復甦者數四。葬母之後，遂廬於墓側。晝夜悲哭，負土成墳。蓬髮不櫛沐，菜食飲水而已。然可家舊墓，塋域極大，榛蕪至深，去家十餘里。而可獨宿其中，與禽獸雜處。哀感遠近，邑里稱之。

大統中，鄉人以可孝行之至，足以勸勵風俗，乃上言焉。太祖令州縣表異之。及服終之後，猶若居喪。大冢宰、晉公護聞可孝行，特引見焉。與可言論，時有會於護意。而護亦至孝，其母閻氏沒於敵境，不測存亡。每見可，自傷久乖膝下。重可至性。及可卒之後，護猶思其純孝，收可妻子於京城，恆給其衣食。秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，並有至性，聞於閭里。魏太和中，板白潁州刺史。大統中，板雚鄜城郡守。

族性至孝，事親竭力，為鄉里所稱。及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，酸感行路。既以母在，恆抑割哀情，以慰其母意。四時珍羞，未嘗匱乏。與弟榮先，復相友愛，閨門之中，怡怡如也。尋而其母又沒，哭泣無時，唯飲水食菜而已。終喪之後，猶蔬食，不入房室二十許年。鄉里鹹嘆異之。其邑人王元達等七十餘人上其狀，有詔表其門閭。

榮先亦至孝。遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，乃下詔曰：“孝為政本，德乃化先，既表天經，又明地義。榮先居喪致疾，至感過人，窮號不反，迄乎滅性。行標當世，理鏡幽明。此而不顯，道將何述。可贈滄州刺史，以旌厥異。”

皇甫遐字永覽，河東汾陰人也。累世寒微，而鄉里稱其和睦。遐性純至，少喪父，事母以孝聞。保定末，又遭母喪，乃廬於墓側，負土為墳。後於墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，晴霽則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數丈，周回五十餘步。禪窟重台兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。遐食粥枕塊，櫛風沐雨，形容枯悴，家人不識。當其營墓之初，乃有鴟烏各一，徘徊悲鳴，不離墓側，若助遐者，經月余日乃去。遠近聞其至孝，競以米麵遺之。遐皆受而不食，悉以營佛齋焉。郡縣表上其狀，有詔旌異之。

張元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延雋，仕州郡，累為功曹、主簿。並以純至，為鄉里所推。

元性謙謹，有孝行。微涉經史，然精修釋典。年六歲，其祖以夏中熱甚，欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯洗浴？”元對曰：“衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體於白日之下。”祖異而舍之。南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。諸小兒競取而食之；元所得者，送還其主。村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養之。其叔父怒曰：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無仁心也。是以收而養之。”叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。

及元年十六，其祖喪明三年，元恆憂泣，晝夜讀佛經，禮拜以祈福佑。後讀藥師經，見盲者得視之言，遂請七僧，然七燈，七日七夜，轉藥師經行道。每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施法界，願祖目見明，元求代闇。” 如此經七日。其夜，夢見一老公，以金鎞治其祖目。謂元曰： “勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。”元於夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。居三日，祖果目明。

其後祖臥疾再周，元恆隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖歿，號踴，絕而復甦。復喪其父，水漿不入口三日。鄉里鹹嘆異之。縣博士楊軌等二百餘人上其狀，有詔表其門閭。

史臣曰：李棠、柳檜並臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質也。然檜恩隆加等，棠禮闕飾終，有周之政，於是乎偏矣。雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤於輦轂。觀其志節，處死固為易也。荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓，因心而成孝友，乘理而蹈禮節。如使舉世若茲，則羲、農何遠之有。若乃誠感天地，孝通神明，見之於張元矣。

譯文

在天地四海之中最為重要的，惟一就是孝了；立下大功勞名聲顯於世間的，惟一就是義了。為什麼呢?孝起始就是事奉親人，而後以此使天下得以治理；義在於人際間相互親密講求合適相宜，是人依靠這來成全仁德的。比較突出的智慧型之士稟承的是自然之性，一般的人也有這種美好的希望。如果是做大事業的，就可以使家和國都興盛光隆，名聲功績可以如同江河大海一樣奔流長存；接受使命不能顧及親人，峻烈氣節像竹柏一樣共同茂盛。比較小的事，也可以溫暖扇風於枕席之間，不必計較曰日夜夜早晨黃昏；自己損失而能對事物有利，就是對名教的幫助。所以帝堯帝舜商湯周武作為帝王，行使最好的仁德來促進良好的風氣；孔子墨子荀子孟子稟承了聖賢的資質，弘揚正義之道激勵民俗。觀察一下這些，都在於這個方面了。

但是淳樸風氣已是往昔的事了，浮薄的風氣越來越盛。禮義不能樹立，廉讓不能修成。如同披銀掛金，宴席鐘鳴鼎食的，在朝廷任官，不衹是一族，其中在職忠心回家孝順的，漠視生死信守節操的，卻很少。積聚錢財，聚斂大批財物糧食，在街坊中居住宅第的，不衹是一家人，但是講求禮儀認真學習，一生一世追求道義的人，卻是很難見到。這也就是仁人君子所以感嘆的原因，賢哲人士有眼光的大臣所應注意的事情。如果下令宣明教化以拯救弊端，提高爵位和俸祿待遇來鼓勵人從善，廣布誠懇心意使人上進，累積歲月時間以取得結果，則如今認為稀少的人可以多起來，古代認為難以做到的可以變得容易做到。所以廣泛地採納異聞，收集遺失的往事，著錄能成為當世和後人模範的人物事跡，作為孝義篇。

李棠字長卿，勃海蓨人。祖皚，魏宣武帝時官至魯郡守。有孝行，為父守喪，過分哀戚，因而損傷身體而去世。宣亘瞳稱讚他，追贈趙漁相。父：趨，員外散騎侍郎。

李棠幼年喪父，喜好學習，有志向節操。十七歲時，正值爾朱氏作亂，遂與司空高幹兄弟於信都舉兵。魏中興初年，徵召為衛軍府功曹參軍。太昌年間，以軍功授征虜將軍，代理東萊郡事。魏孝武帝西遷時，李棠當時在凹北，於是在束魏做官。

當高仲密任北豫州刺史時，請李棠任為掾。原先，仲密與吏部郎中崔暹有矛盾。崔暹此時受到齊文襄帝的委任，仲密害怕其陷害自己，直不安心，圖謀來歸附．此時束魏又委任鎮城奚壽興典掌兵事，仲密衹是管理民務。到了州中，遂與李棠密謀執獲壽興以成全其計謀。仲密設定宴席宴請壽興，秘密布置壯士，欲因此擒獲。壽興推辭不來。李棠因而前去見他說：“君與高公，義如兄弟。今日的酒席，以公為首。豈有賓客全都到了，而公無事卻不到?恐怕遠近聽聞，或有其他想法。“壽興便同他去赴宴，隨即突發伏兵將其擒獲。因而率領士眾占據城池，派遣李棠到朝廷表示歸附。太祖稱讚他，拜李棠為衛將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公爵位，食邑一千戶。李棠固辭說：“臣世代荷受國恩，義當奉國。前些時間見拘逆命，無法陪駕西巡。今方才來到，免罪已屬萬幸，怎敢以此微功，冒受天爵。“如此者再三，優詔不許。不久遷任給事黃門侍郎，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。

魏廢帝二年，隨從魏安公尉遲迥征伐蜀地。蜀人未立即投降，李棠應募，前往曉諭。進入成都，蕭據問尉遲迥軍中情況，李棠不予回答。蕭揭因而百般鞭笞侮辱。想獲得實情。李棠說：

“你已是亡國的餘燼，尚不知安危。我奉命勸諭你，反而受此危難。我是王者的忠臣，有死而已，義不會為你而移志。“蕭搗達不到目的，因此將他殺害。其子李敞繼嗣。

柳檜字季華，是秘書監柳虬的次弟。性格剛烈任氣，讀書不多，善於騎射，果於決斷。十八歲時，出仕任為奉朝請。居父喪，過哀而形銷骨立。服喪結束後，被拜為陽城郡丞、防城都督。大統四年，隨從太祖參加河橋戰役，先登有功。授都督，鎮守鄯州。八年，拜湟河郡守，並典掌軍事。不久加平束將軍、太中大夫。吐谷渾侵犯郡境，當時柳檜兵太少，人人都十分憂懼。柳檜撫勉他們，眾心乃安。因而率領數十人先擊之，敵人潰亂，眾人趁機進攻，吐谷渾大敗而走。以此功封為萬年縣子爵位，食邑三百戶。當時吐谷渾力量強盛，經常侵犯邊境。自從柳檜鎮守鄯州，每次進犯都被擊敗。數年之後，不敢侵犯。十四年，遷任河州別駕，轉任帥都督。不久拜使持節、撫軍將軍、大都督。三年之後，征還京師．

當時柳檜兄柳虬任秘書丞，弟柳慶任尚書左丞。柳檜曾經對兄弟們說：“兄則職典簡牘，評論褒貶人物；弟則管轄群司，為朝廷的股肱。可以說夠榮寵了。但是四方尚未安靜，天下還沒統一，我柳檜衹能冒矢石，履危難，用以報答國恩。“不久，太祖對柳檜說：“卿往昔在鄯州，忠勇顯著。如今西境已經肅清，不用再過分考慮。醜墮，是國家東方邊境，當勞君去鎮守。“於是令柳檜鎮守九曲。不久隨從大將軍王雄征討上津、魏興，將其平定，即任命為魏興、華陽二郡守。安康人黃眾宣謀反，聯契約黨，攻打州城。相互之間說道：

“聽說柳府君十分勇悍．其鋒不可當。如今既然在外，是我們的心腹之患，不如先攻打他。“因而圍攻柳檜任守的郡。郡城地勢低下，士眾少而弱，又沒有防守的準備。連續戰鬥十餘日，士卒死傷殆盡，於是力竭而城池陷落，全身受傷十餘處，因而被賊擒獲。接著眾寶等人進圍束梁州，將柳檜縛於城下，欲令柳檜向城中勸降。柳檜乃大聲呼叫說：“群賊是烏合之眾，已經沒有糧食，很快就會敗散，你們要戰鬥到底!“眾寶大怒，以兵刃對著柳檜說：“馬上改變你的言辭!不然。馬上殺掉你。“柳檜守節不變。因而被害，將屍體拋棄於水中。城中人都為他落淚。眾實解圍之後，槨檜兄子止戈方才收柳檜的屍體還長安。追贈束梁州刺史。其子柳斌繼嗣。

塹噬字值達。十七歲時，蠻公室這毖徵召為記室。早年去世。

翅遮弟握睦，字值越。自幼便有志向氣節，勤奮學習。十二歲時父親去世，因過度悲哀幾乎喪命。喪期結束之後，志在復仇。柱國、蔡國公宇文廣欽佩他的名聲品行，征為記室參軍。方才成年，府中的文書，往往交付他完成。後來於京城親手刺殺眾寶。朝野都欽服他的志節，高祖特意赦免他。因此而知名。大象末年，位至賓部下大夫．

撻趙皿字王邇。其原籍是塞韭掛墮，後來徙居塞屋。祖皇選，查曲時任司徒右長史。父杜逝，鑿塑邊球太守。

拯皿早年喪父，服侍母親以孝順聞名。性格慷慨而有志節。勤奮學習，特別精通《左氏春秋》。在鑿塑為官，任宣呈塑蘆鍾府中直兵參軍。左面十七年，鼓旦令大將軍達要武掠奪邁州。第二年，達罷莖於畝塑圍攻蕭嫗。蘆循令趙腿至朝廷請和。左擔接見時十分禮待。出使未回，而蕭面的中直兵參軍萱箠、參軍塑臚密謀以城降於達；叄迪。此時扭腿兄晝塑任蕭循的中記室參軍，侄子掛繼任錄事參軍，掛速弟掛逝任中直兵參軍，都有文武才略，各自領有數百軍隊。曹策等人忌怕，恐怕他們不與自己同謀，因而誣告他們謀反，將其殺害。不久蕭循討伐曹策等人，將其擒獲，將劉曉斬首而免去了曹策的死罪。到蕭循歸降時，曹策來到長安。叔毗朝夕號泣，申訴冤狀。朝議認為是在歸附之前出的事，沒有理由追加其罪過。叔毗內心十分憤怨，志在復仇。但又恐怕違反朝廷法制，累及其母，於是很長時間沒有什麼行動。其母知道他的意思，對叔毗說：

“你兄長橫罹禍酷，使人痛心徹骨。如果曹策朝死，我就是夕亡，也心甘情願。你不必猶豫。“叔毗拜受母親之言，愈為激勵。此後於白親手將曹策殺死於京城之中，斷首刳腹，解其肢體。然後反綁雙手，請求伏誅。太祖稱讚他的志氣，特別下令赦免。

不久拜為都督、輔國將軍、中散大夫。遭母喪，由於過度悲傷而形銷骨立，幾乎不能完成喪事。服喪完了之後，晉公宇文護徵召他為中外府樂曹參軍，加授大都督，遷任為使持節、車騎大將軍、儀同三司，代理義歸郡守。自從君錫及宗室為曹策所害，殯葬於梁州，至此時上表請求迎喪歸葬。高祖允許，葬事所需，韶令由有關官衙付給。在梁朝的舊有田宅被外配給他人的，全都追回，另賜田二百頃。不久授陝州刺史。

玉翅二年。隨從衛國公宇文直南討，軍隊失敗，為迷人擒獲。迷人勸其歸降，扭邀堅決不從，因而被殺害。其子是廉卿。

曲互，是2眯適壓人。性情質樸，容貌舉止都異於他人。能夠苦身勤力，供養其母親，各時各節的甘旨，從不缺乏。當其母去世時，三天未曾飲食。悲號不止捶胸頓足，多次昏死過去。葬母之後，就在墳墓旁建一草廬，日夜悲哭，負土成墳。蓬頭垢面而不梳洗，飲食衹是喝水吃菜。但是周》家中的舊墓，墓地極大，野草叢生，離家十餘里。克可自己一人居住其中，與禽獸為伍．哀感遠近，邑里都加以稱讚。太筮年間，鄉里眾人以翅璽孝行至極，足可以勸勵風俗，因此上言。太祖下令州縣表彰。至服喪期滿之後，還是如服喪時一樣。大冢宰、晉公宇文護聞知荊可的孝行，特意接見。與荊可談論，荊可常常能使宇文護滿意。宇文護也是十分孝順之人，其母閻氏淪陷於敵境，不知生死。每次見到荊可，自己哀傷未能服侍母親。看重荊可的品性。當荊可去世之後，字文濩猶思慮其純孝，將荊可妻子兒女接到京城，一直供給衣食。

秦族，是上郡洛Jl[人。祖秦白、父秦藿，都有至性，在間裡有名氣。魏太和年間，授任秦白為穎州刺史。大統年間，授任秦萑為鄘城郡守。

秦族性情特別孝順，服侍雙親十分盡力，為鄉里所稱讚。為父服喪之時，哀毀遇禮，每次痛哭，都感動路人。以母親尚在，所以常抑制自己的哀情，以安慰其母心意。四時的珍饈，從來沒有匱乏。與弟弟榮先，非常友愛，在家中相敬相愛。不久其母又去世，一直哭泣，僅僅飲水食菜而已。服喪完結，還是蔬食，二十多年不入房室。鄉里都嘆服驚異。其邑人王元達等七十餘人將他的行狀上告，詔書下令表彰其門板。

榮先亦十分孝順。母親喪亡之後，哀傷思念不已，為此而去世。鄉里都認為他孝行過人。世宗給予表彰，下詔書說：“孝為政之本，德為化之先，既能表明天經，又可明顯地義。榮先居喪而得疾病，確實感人，痛哭不已，以至於喪生。行標當世，理鏡幽明。如此而不能顯揚，將如何闡述道。可追贈滄州刺史，以旌表異行人士。“

皇甫遐字永覽，是河東汾陰人。世代寒微，而鄉里稱讚其和睦。皇甫遐性情純真，少年喪父，服事母親以孝聞名。保定末年，其母又去世，在墓側結廬居住，負土為墳。後來在墓南營造一個禪窟，陰雨天則建窟，晴天則建墓，朝夕勤奮努力，從未停止。數年之後，墳高達數丈，周圍五十多步之大。禪窟重台兩匝，共有十二室，中間行道，可以容納百人。皇甫遐食粥枕土塊，櫛風沐雨，形容枯槁，以至於家人都不認識他。當他開始營造墳墓時，有鵑烏各一隻，徘徊悲鳴，不離墓側，像是幫助皇甫遐一樣，經過一月多方才離去。遠近的人間其至孝，都爭相送給他米麵。皇甫遐接受之後卻不食，全都用以禮佛供齋。郡縣將他的行狀表上，詔令予以旌表。

張互字壟籃，是2亞芭越人。祖退盛，代理堊墾眯守。父亘巡，在州郡為官，歷任功曹、主簿。都以純真為鄉里所稱讚。

張元性情謙虛謹慎，有孝行。微涉經史著作，卻精通佛教典籍。六歲的時候，其祖父以夏天太熱，想帶張元到井邊沐浴。張元怎么也不肯去。其祖父認為他貪玩，以杖打他的頭說：“你為什麼不肯洗澡?“張元回答說：“衣服用來蓋住形體，遮覆其褻。張元不能在光天化日之下暴露形體。“其祖認為他與眾不同而不再勉強他。南鄰有二棵杏樹，杏子熟後，很多都掉落於張元家的庭院之中。各位小兒爭相取食；張元所得到的，都送還其主人。村邊有被人拋棄的小狗，張元見到後，將之收養起來。其叔父發怒說：“要它何用?“準備將其拋棄。張元回答說：“生靈之類，都重其性命。如果是天生天殺，是自然之理。如今此小狗被人拋棄而死，就不合其道。如果見到而不收養，便無仁心。所以要收養它。“叔父被他的話所感動，於是允許他收養。不久，有一母狗銜來一隻死免，置於張元面前而去。

當張元十六歲時，其祖父失明三年，張元一直哭泣，曰日夜夜誦讀佛經，禮拜而祈求福佑。後來讀《藥師經》，看到盲者得視之言，因而請來七位僧人，點燃了七盞燈，七日七夜，轉《藥師經》行道。經常說：“天人師乎!張元為孫不孝，致使祖父失明。今天以燈光普施法界，希望祖父恢復光明，張元請求替祖父失明。“如此經過了七天。在夜中，夢見一位老公公，以金釵替其祖父治眼。對張元說：“不必悲傷，三天之後，你祖父的眼就會好了。“張元在夢中特別高興，因而驚醒，於是遍告家人。遇了三天，其祖父眼病果然好了。

其後祖父再次臥病，張元總是細心照料其飲食，不解衣冠，日夜服侍。當其祖父去世，號哭頓足，昏暈過去。接著父親去世，三日三夜連水漿都沒有入口。鄉里都十分嘆服。縣博士楊軌等二百多人聯名申報他的孝行，詔令表彰其門閭。

史臣曰：李棠、柳檜都是臨危不撓，視死如歸，這樣的壯志貞情可以與青松白玉的質地相比較。不過柳檜恩隆加等，李棠卻有所不及，似乎有周之政，不是那么全面。雄亮身銜不共戴天之仇，叔毗切於同氣的悲痛，持利刃而不顧，報家仇於京師。觀其志節，面對死亡本為易事。荊可、秦族等人，在鄉村長大，所受老師教訓亦有限，因心而成孝友，順理而蹈禮節。若舉世都如此，則羲、農又有多遠呢。至於誠感天地，孝通神明，觀看張元的事跡就可以了。