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左傳·隱公·隱公八年

【經】八年春,宋公、衛侯遇於垂。三月,鄭伯使宛來歸祊。庚寅,我入祊。夏六月己亥,蔡侯考父卒。辛亥,宿男卒。秋七月庚午,宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。八月,葬蔡宣公。九月辛卯,公及莒入盟於浮來。螟。冬十有二月,無駭卒。 【傳】八年春,齊侯將平宋、... 閱讀全文

禮記·明堂位

周尚酒。有虞氏官五十,夏後氏官百,殷二百,周三百。有虞氏之綏,夏後氏之綢練,殷之崇牙,周之璧翣。凡四代之服、器、官,魯兼用之。是故,魯,王禮也,天下傳之久矣。君臣,未嘗相弒也;禮樂刑法政俗,未嘗相變也,天下以為有道之國。是故,天下資禮樂焉。... 閱讀全文

周禮·秋官司寇·銜枚氏/司儀

九寸,冕服九章,建常九斿,樊纓九就,貳車九乘,介九人,禮九牢。其朝位,賓主之間九十步,立當車軹,擯者五人,廟中將幣三享,王禮再祼而酢。饗禮九獻,食禮九舉,出入五積,三問三勞。諸侯之禮,執信圭七寸,繅藉七寸,冕服七章,建常七斿,樊纓七就,貳車... 閱讀全文

荀子·性惡

謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖亂也: 是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪,則有惡用聖王,惡用禮義哉?雖有 聖王禮義,將曷加於正理平治也哉?今不然,人之性惡。故古者聖人以人之性惡, 以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之埶以臨... 閱讀全文

漢書·紀·宣帝紀

孝宣皇帝,武帝曾孫,戾太子孫也。太子納史良娣,生史皇孫。皇孫納王夫人,生宣帝,號曰皇曾孫。生數月,遭巫蠱事,太子、良娣、皇孫、王夫人皆遇害。語在《太子傳》。曾孫雖在襁褓,猶坐收系郡邸獄。而邴吉為廷尉監,治巫蠱於郡邸,憐曾孫之亡辜,使女徒復作... 閱讀全文

漢書·傳·傅常鄭甘陳段傳

烏孫,深入至赤谷城,殺略民人,驅畜產,烏孫不敢追,西邊空虛,不居者且千里。郅支單于自以大國,威名尊重,又乘勝驕,不為康居王禮,怒殺康居王女及貴人、人民數百,或支解投都賴水中。發民作城,日作五百人,二歲乃已。又遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺,不敢不... 閱讀全文

後漢書·本紀·孝順孝沖孝質帝紀

顯、江京近親當伏辜誅,其餘務崇寬貸。”壬申,謁高廟。癸酉,謁光武廟。乙亥,詔益州刺史罷子午道,通褒斜路。己卯,葬少帝以諸王禮。司空劉授免。賜公卿以下錢、谷各有差。十二月甲申,以少府河南陶敦為司空。令郡國守、相視事未滿歲者,一切得舉孝廉吏。登... 閱讀全文

後漢書·列傳·馬援列傳

六上,辭甚哀切,然後得葬。又前雲陽令同郡朱勃詣闕上書曰:臣聞王德聖政,不忘人之功,采其一美,不求備於眾。故高祖赦蒯通而以王禮葬田橫,大臣曠然,鹹不自疑。夫大將在外,讒言在內,微過輒記,大功不計,誠為國之所慎也。故章邯畏口而奔楚,燕將據聊而不... 閱讀全文

後漢書·列傳·孝明八王列傳

國。帝崩,其年就國。暢性聰惠,然少貴驕,頗不遵法度。歸國後,數有惡夢,從官卞忌自言能使六丁,善占夢,暢數使卜筮。又暢乳母王禮等,因此自言能見鬼神事,遂共占氣,祠祭求福。忌等諂媚,雲神言王當為天子。暢心喜,與相應答。永元五年,豫州刺史、梁相舉... 閱讀全文

後漢書·列傳·左周黃列傳

曰:“言事者多雲,昔周公攝天子事,及薨,成王欲以公禮葬之,天為動變。及更葬以天子之禮,即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬以王禮,故數有災異,宜加尊謚,列於昭穆。”群臣議者多謂宜如詔旨,舉獨對曰:“昔周公有請命之應,隆太平之功,故皇天動威,以章... 閱讀全文