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詩文/作者/古籍27 / 37頁

五《爾雅》曰（一）：「虋，赤苗也；芑，白苗也。」郭璞注曰：「虋，今之赤粱粟；芑，今之白粱粟：皆好穀也。」犍為舍人曰：「是伯夷、叔齊所食首陽草也。」《廣志》曰（二）：「有具粱，解粱；有遼東赤粱，魏武帝嘗以作粥。」《爾雅》曰（三）：「粟，秫也。... 閱讀全文

爾雅》解詁，往往合誼；小者六歲，識字形偏旁；有妾頗彈琵琶，能和簫笛；得屋三椽，弦誦其中，誠足以無悶矣。夫巢由不買山而隱，伯夷不樹粟而食，吾生也有涯，而所待者難期。余嘗游朱門，窺要津，親見禍福之來、貴賤之情多矣，亦何取車登其階，然後悔悟乎？昔... 閱讀全文

利得過倍。比之噬嗑蒼梧鬱林，道易利通。元龜象齒，寶貝南金，為吾福功。比之賁兩火爭明，雖斗不傷。分離且忍，全我弟兄。比之剝伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。比之復季去我東，發櫛如蓬。展轉空床，內懷憂傷。比之無妄百足俱行，相輔為強。三聖翼... 閱讀全文

者，吾立鏡側，籍而記之，三月一達於岳帝，定罪福焉。大抵名愈高，則責愈嚴；術愈巧，則罰愈重。春秋二百四十年，癉惡不一，惟震伯夷之廟，天特示譴於展氏，隱匿故也。子其識之。士人拜授教，歸而乞道光書額，名其室曰觀心。有歌童扇上畫雞冠，於筵上求李露園... 閱讀全文

、鳳凰曬翅、獼猴鑽火、上麥索、下闌單，人不聊生，囚皆乞死。肆情鍛鍊，證是為非，任意指麾，傅空為實。周公、孔子，請伏殺人；伯夷、叔齊，求其劫罪。訊劾乾塹，水必有期；推鞫濕泥，塵非不久。來俊臣乞為弟子，索元禮求作門生。被追者皆相謂曰：“牽牛付虎... 閱讀全文

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翁這樣苦好行情的固然少有，照何小姐那樣苦不愛錢的卻也無多。講到“受授”兩個字，原是世人一座“貪廉關”，然而此中正是難辨。伯夷餓死首陽，孟子道他“聖之清者也”；陳文子有馬十乘，我夫子也道他“可謂清矣。”上古茹毛飲血，可算得個清了，如終不能不茹... 閱讀全文

、周、召不能挽之使留；若四皓自信其進，雖祿、產之聘，亦為之出；蓋古人無心於功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。伯夷之非武王，綺園之從祿、產，自合為世所笑，不當有名；偶然聖賢辨論之，於後乃信於天下，非其始望，故其名之傳，如死灰之餘煙... 閱讀全文

人名前輩譏作詩多用古人名姓，謂之點鬼簿。其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。如山谷種竹云：“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此雖多用，善於此喻，何害其為好句也！漁隱用經史中語大率詩語出入經史... 閱讀全文

密，一章之中自有玉石。然奇章秀句，足使叔原失步，明遠變色。詩評靖　節清淡之宗淵明意趣真古，清淡之宗；詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。西清詩話蕭統論淵明鍾嶸評淵明詩，為古今隱逸詩人之宗。余謂陋哉斯言，豈足以盡之！不若蕭統云：淵明文章不群，詞彩精拔... 閱讀全文

包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸子之長，子美亦不能獨至於斯也。豈非適當其時故耶！孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。嗚呼，子美亦集詩之大成者歟！冷... 閱讀全文