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太平御覽·部·卷九

逸民九皇甫士安《高士傳》曰:嚴遵字君平,蜀人。常賣卜成都市,日得百錢以自給。卜訖,則閉肆下簾,以著書為事。揚雄少,從之游,數稱其德。李強為益州牧,喜曰:"吾得君平為從事足矣。"雄曰:"君可備禮與相見,其人不可... 閱讀全文

太平御覽·部·卷十

逸民十嵇康《高士傳》曰:周豐,魯人也。潛居自貴。哀公執贄請見之,豐辭。使人問曰:"有虞氏未施信於民而民信;夏後氏未施敬於民而民敬。何施而得斯於民也?"對曰:"墟墓之間,未施哀於民而民哀;宗廟社稷之中,未施敬於... 閱讀全文

論語·微子篇

子路曰:“不仕無義。長幼之節不可廢也,君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也,行其義也,道之不行已知之矣。”逸民:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!”謂:“柳下惠、少連降志辱身... 閱讀全文

論語·堯曰篇

周有大賚,善人是富。“雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。寬則得眾,信則民任焉,敏則有功,公則說。子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?... 閱讀全文

資治通鑑·周紀·周紀四

兵,吾與其不義而生,不若死!”遂經其頸於樹枝,自奮絕脰而死。燕師乘勝長驅,齊城皆望風奔潰。樂毅修整燕軍,禁止侵掠,求齊之逸民,顯而禮之。寬其賦斂,除其暴令,修其舊政,齊民喜悅。乃遣左軍渡膠東、東萊;前軍循太山以東至海,略琅邪;右軍循河、濟,... 閱讀全文

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資治通鑑·漢紀·漢紀四十三

臣光曰:古之君子,邦有道則仕,邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行,群邪共處而害將及身,故深藏以避之。王者舉逸民,揚仄陋,固為其有益於國家,非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主,智慧型足以庇民,被褐懷玉,深藏不市,則王者當盡禮以... 閱讀全文

資治通鑑·晉紀·晉紀五

其賞罰。賈、郭用權,仁者欲速,事竟不行。 裴頠薦平陽韋忠於張華,華辟之,忠辭疾不起。人問其故,忠曰:“張茂先華而不實,裴逸民欲而無厭,棄典禮而附賊後,此豈大丈夫之所為哉!逸民每有心托我,我常恐其溺於深淵而餘波及我,況可褰裳而就之哉!” 關內... 閱讀全文

資治通鑑·宋紀·宋紀四

相、群卿、百官,承制假授,建天子旌旗,出入警蹕,如漢初諸侯王故事。 壬申,魏主詔曰:“今二寇摧殄,將偃武修文,理廢職,舉逸民。范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、勃海高允、廣平游雅、太原張偉等,皆賢俊之胄,冠冕州邦。《易》曰:‘我有好爵... 閱讀全文

世說新語·文學

諾。遂不復注,因作道德論。中朝時,有懷道之流,有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多,小極,不復相酬答,乃謂客曰:“身今少惡,裴逸民亦近在此,君可往問。”裴成公作崇有論,時人攻難之,莫能折。唯王夷甫來,如小屈。時人即以王理難裴,理還復申。諸葛宏年少... 閱讀全文

世說新語·品藻

業,弟承家祀,有何不可?”人問殷淵源:“當世王公以卿比裴叔道,云何?”殷曰:“故當以識通暗處。”撫軍問殷浩:“卿定何如裴逸民?”良久答曰:“故當勝耳。”桓公少與殷侯齊名,常有競心。桓問殷:“卿何如我?”殷云:“我與我周旋久,寧作我。”撫軍問... 閱讀全文